敬别人，便是敬本身。靠本身，胜於靠别人。
孔子何故恶乡愿，只为他似忠似廉，不过假面孔。
世之言乐者，但曰读书乐、田家乐。可知务本业者。其境常安。
以是人贵自主也。
利人地盘，谓之贪兵，兵贪者败。此魏相论兵语也。
而後世乃假以谋繁华矣。
忠厚而无识，必至偾事，定见多偏也。
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
检身心於常日，不成无忧勤惕厉工夫。
才觉已有不是，便决意改图，此发愤为君子也。
见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。
高自位置者。难保其终，亢则有悔也。
斯亦安往而不吉哉。
甘受人欺，定非脆弱。自谓予智，终是胡涂。
家纵贫寒，也须纪读书种子。人虽繁华，不成忘力穑艰苦。
我见人醇谨，则爱。见人暴躁，则恶。
贫寒，乃读书人顺境。俭仆，即种田人丰年。
察德泽之浅深，能够知门祚之久暂。
学业之不进，总为一懒字丢不开。
莫大之祸。起於斯须之不忍，不成不谨。
读之觉矜平躁释，意味深长。
人得一知己，须对知己而无惭。士既多读书，必求读书而有效。
品德之不高，总为一利字看不破。
敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。
逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。
古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。
祸出於口，而口则有唇，阖之能够防祸也。
以是孝居百行之先。
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻後悔。
士既知学，还恐学而无恒。人不患贪。只要贫而有志。
钱能福人，亦能祸人。有钱者不成不知。
心不过驰，气不过浮，是读书两句真诀。
桃实之肉暴於外，不自怜惜，人得取而食之。
家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也。
贤人不责人无过，惟多方诱之改过，庶民气可回也。
脾气固执之人，不成与谋事也。机趣畅通之士，始可与言文也。
勤奋於内者，必於外无所求。饰美於外者，必此中无统统。(未完待续。)(未完待续。)
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
困穷而有复兴志者，亦如是也。
大师渐及灭亡，难期其复振，势成於因循也。
同人聚处，须多说切直话，方见古风。
心不成太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
大丈夫办事，论是非非论祸福。士君子立言，贵平允尤贵精详。
观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩大，则俯仰间皆文章也。
待人宜宽，惟待子孙不成宽。施礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
有才必韬藏，如浑金璞玉，但是日章也。
兄弟相师友，嫡亲之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
正可於朋友集会时，述之以助清谈。
宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。
家之丰富者，积田产以遗子孙，子孙一定能保。
人生不成安适，有恒业，才足收放心。
读论语公子荆一章，富者可觉得法。
常存仁孝心，则天下凡不成为者，皆不忍为，
谨慎谨慎者，必善其後，惕则无咎也。
必使身後有可传之事，方为此生不虚。
谗人之簸弄调拨，景象虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。
或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者。
围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默沉默无一言，