同人聚处，须多说切直话，方见古风。
谩夸繁华要荣。功德文章，要可传诸後世。
想到他日是那样了局，则能够发奋矣。
然必带几分温饱，则神紧骨坚，乃能任事。
无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。
流派之衰，总由於子孙之骄惰。民风之坏，多起於繁华之淫奢。
志不成不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。
善是吉星，恶是凶星。推命者，岂必因五行而定。
立言即未经起行，而於人无益，故与建功立德而并传。
专教子孙投机，其後必至争赀财而伤骨肉。
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
任教申明暄赫，品德心术，不能瞒过吏官。
川学海而至海，故谋道者，不成有止心。
贤而多财则损其志，笨拙而多财则益其过。
一室闲居，必常怀振卓心，才有活力。
不改祖宗成法，忠诚节约，定为悠长人家。
敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。
境难足於心，尽行放下，则未有不敷矣。
善办事者，但就是非可否，核定则程而不必利於己。
世风之狡猾多端，到底忠诚人颠扑不破。
自家繁华不着意里，人家繁华不着眼里，此是多么胸怀！
人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何安插？
和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。
郭林宗为人伦之鉴。多在纤细处留意。
习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。
古人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。
君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。
不管习多么业，总不成有粗浮心。
不幸家庭衅起，须谦让曲全，勿失旧欢。
耳目丁鼻，皆无知识之辈，端赖着心作仆人。
和蔼迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
办事有何定凭，但求此心过得去。
食之而弃其壳，绝偶然理矣。此可知多藏者必厚亡也。
读书人，甘与衙门词讼，便入下贱。
观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩大，则俯仰间皆文章也。
昧暗处见光亮天下，此心即白日彼苍。
日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。
伍子胥报父兄之仇而郢都灭，
人之生也直，人苟欲生，必全其直。
而必使之反己费心，以是救末流也。
有生资，不加学力，气质究难化也。
为士者，当顾名思义也。
贤人不责人无过，惟多方诱之改过，庶民气可回也。
士必以诗书为性命。人须从孝悌立根底。
不与人争得失，惟求己有知能。
品德之不高，总为一利字看不破。
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。
身材发肤，总有破坏之时，要留个称呼後世。
不必於世事件件皆能，惟求与前民气心相印。
功到将成之候。若放松一着，便不能成矣。
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
所行无一毫轻易处。便为乡党瞻仰之人。
宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。
官吏虽称权贵，若官箴有玷，亦未见其荣。
以直玄门人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。
民气日丧其廉耻，渐至灭亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
王者不令人放生，而无端却不杀生，则物命可惜也。
而不能救止，盖其祸已成也。
处世以忠诚报酬法。传家得节约意便佳。