履过。
事理因人言而悟者,有悟另有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,
执之则残余未化,而理趣反转为欲根。
滓,斩绝抽芽,才见本来真体。
情之同处即为性,舍情则性不成见,欲之公处即为理,舍欲则理不成明
之尘氛未扫,而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净,恐石去而草复活矣。
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,求学而欲惊世骇俗,植节而欲标异
渎之不能包容。
一点不忍的动机,是生民生物之根芽;一段不为的时令,是撑天撑地之柱石
履过。
事理因人言而悟者,有悟另有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,
执之则残余未化,而理趣反转为欲根。
滓,斩绝抽芽,才见本来真体。
情之同处即为性,舍情则性不成见,欲之公处即为理,舍欲则理不成明
之尘氛未扫,而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净,恐石去而草复活矣。
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,求学而欲惊世骇俗,植节而欲标异
渎之不能包容。
一点不忍的动机,是生民生物之根芽;一段不为的时令,是撑天撑地之柱石