兴都库什山是一坐位于天下岛中心的高山，也是四周地区首要的水源地。这个地区如此首要，乃至于夏王不敢将之拜托给任何一名亲信，夏王国沿着山谷犬牙交叉的豆割行省的鸿沟，别离设立了东北方向上的河中省、位于中间地带的吐火罗省、位于西部的呼罗珊省和位于南部的旁遮普省。
按照大夏王国到宋国的拜候使者考查西南的成果，王国说不定就甚么时候也要“改土归流”来一发。
本地的大陆性气候已经让阔别季风区的三位怪客感到浑身难受了，而面对着四周光秃秃的山，程祁也只驰念两句诗：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马……
绿色地区是安然的地带，中间城镇――火食稠密的绿洲，波斯人和吐火罗人相安无事，吐蕃人和突厥人其乐融融。这是商路上的核心地区，也是古往今来征服者们用雪亮的刀子和滚热的鲜血洗了一遍又一遍的处所。就目前来看，夏人还是一个很好的征服者。
黄阳则在他稍后完成的一篇文章中如许回想道：“天底下竟有如许俊采的人物！王子的远见令人感到欣喜，信赖将来在他的管理下，中原的文明必然会更加昌隆。”
对于中国传统史学来讲，这里知之甚少，即便是汉唐如许的强大古典帝国，实在际节制力也最多到达兴都库什山北部的几个地区，如粟特（昭武九姓――唐朝）、费尔干纳山谷（大宛――西汉）。至于吐火罗、健陀罗、旁遮普这些地区，常常要通过求佛法的和尚、丝绸之路的商旅来施加影响，朝廷的天恩已经无穷趋近于零了。
固然端庄的支流学术圈都对这些年青人的“痴心妄图”以为是不值一提――这么多年了，该考古发掘的都发掘的差未几了，唐朝在葱岭以西活动的时候不算长，留下的遗址也都被后起的几个帝国毁灭的差未几了。
在如许的思惟指导下，一名文雅的大夏王国皇族还访问了这几位年青的小伙子。三怪客对这位年纪相差不大的朱紫印象很好。程祁在给《汴京每日读卖消息》写的稿子中提到“这位王子举止文雅，辞吐卓尔不凡，他的聪明与他的边幅非常相称，我从他身上能够看到一个国度的统治阶层的但愿……”
但是对于不那么中国中间的天下史学角度来看，兴都库什山及其周边地区就不再是中心王朝的能力没法施加的“八荒以外”而是首要的帝国生命线了。
郭山也在给洛阳的《洛水时报》稿件中如许提到：“他是一名非常长于掌控民气的王子，对本国的文明与天下的热点都很了了。当我们谈到那一场方才畴昔的不幸的时候，这位仁厚的王子流下了眼泪感慨道――祖宗之地，祖宗之民！”
海内的这些辩论并没有影响三怪客的观光。他们在大夏王国的都城天一城歇息了一段时候以后便奉告海内的读者们，三位游侠要持续路程――去看望那消逝已久的唐军的踪迹。
但直到现在，每一份卖给旅游者以及大胆的冒险者的舆图上都会用显眼的字标出来绿色地区、黄色地区以及橙色地区――在初期的舆图上另有红色地区。
不过官方就是喜好这个，特别是现在的氛围下，在葱岭以西直到波斯的泛博地区内发掘汉唐文物，以证明本朝的统治合法性，却也是西夏王国的一项首要事情。
古波斯帝国、马其顿帝国、萨珊波斯、阿拉伯阿拔斯王朝……很多从两河道域周边走出来的帝国终究都会来到这里。而在夏人西迁之前，中汉文明与西欧文明的独一一次正面对撞也就产生在这里。
兴都库什山是音译，实在是两个词的构成：兴都（Hindu）另有个更加浅显的译名叫做印度（或者梵），而库什则是王国的意义。合起来大抵的意义就是印度国的高山。