然后是阿拉伯人。
毫无疑问，被征服者也会向征服者学习，从他们那边获得新奇血液。或许，这就印证了《周易》的哲学看法：天下永久窜改，独一稳定的就是变。只不过在欧洲人眼里，稳定的另有西班牙女郎，她们老是那么标致。
究竟上他们也如许做了。比如宇宙的真谛和美，就被毕达哥拉斯（Pythagoras）学派表述为“数的调和”。是以天体一共是十个，包含银河系、太阳、地球、玉轮和金木水火土五颗行星。只要九个？对不起，为了凑够数字，毕达哥拉斯他们又发明了一个尚待寻觅的天体，名叫“对地”。[11]
丹霞天然和他的同窗们跑江湖――在江西和湖南之间跑来跑去时，天下的江湖也在重新洗牌。此中起码有两件事特别值得一提：一是曾经的蛮族法兰克人现在成了罗马教皇的庇护伞，国王查理曼厥后还被加冕为罗马天子；再就是之前属于罗马、明天由上帝照看的西班牙，不但变成了阿拉伯穆斯林的国土，还与巴格达的阿巴斯王朝分庭抗礼。[1]
或许真是天启了。或许吧，或许。
那么，这类格式是甚么呢？
实际上耶路撒冷的地理位置极其特别：西是埃及，东是美索不达米亚，北是地中海，南是阿拉伯人的半岛。并且荣幸的是，埃及和巴比伦这两个文明古国，都曾经是犹太人的居留地；不幸的是，他们在那边是仆从和囚徒。这类罕见的经历让史学家们找到了解释希伯来文明的说法：一个灾害深重的民族即便不能多难兴邦，也该“多难兴教”的。
改换门庭并不奇特。西班牙，或者说大西洋与地中海之间、法国之南摩洛哥之北的伊比利亚半岛（Iberian Peninsula）早就数易其主。它曾经属于一些陈腐民族，公元前19年景为奥古斯都治下罗马帝国的一个省，公元419年又变成了西哥特人的王国，两段时候别离为四百多年和三百年。
的确，伊斯兰教向别传播时，基督徒也没闲着。阿巴斯王朝建立一百年后，保加利亚、波希米亚、波兰和瑞典前后接管了布羽士们的布道，斯拉夫人的基辅罗斯公国也皈依了基督。科尔多瓦被收回前，基督教已传入东欧和北欧。到君士坦丁堡改名时，就连十字军东征也成了悠远的回想。
是以，伊比利亚（西班牙）和小亚细亚（土耳其）的互换归属，恐怕就只能说是命该如此。因而，黑海也成为南北分边界，两边都不再越雷池一步。分开欧亚大陆的里海则成为东西界碑，东边广袤广宽的大片地盘属于穆斯林，西边的欧洲则由东正教、上帝教和新教三分天下。
效益也确切是明显的。因为洗牌的成果，是并非两大宗教缔造者的其他民族――日耳曼人和突厥人、波斯人、蒙前人等等，接过了罗马人和阿拉伯人手中的火把。接办本身就意义不凡，何况这些曾经的蛮族还是要走向天下的？基督教和伊斯兰想不成为天下宗教，恐怕都难。
供应这类支撑的是希腊人。
遗憾的是，磨难仿佛并不敷以让独一的神对这个民族喜爱有加。要晓得，比犹太性命更苦的数不堪数，只不过因为销声匿迹而鲜为人知。那么叨教，为甚么浩繁的民族都不知所终，落空故国的犹太人却成为一神教的创建者呢？
当然，阿拉伯人终究还是没能保住斑斓的西班牙，只能眼睁睁地看着她归属上帝教。雪上加霜的是，科尔多瓦沦入敌手二十年后，巴格达也被蒙古军团攻陷。因为此前南大食早已灭亡，阿拉伯帝国便跟着阿巴斯王朝一起闭幕。