可惜，三皇，五帝，三王，五霸，三五成群，看起来像那么回事，实际上并不是那么回事。比如宋襄公，身败名裂，如何算得上一霸？吴王阖闾和越王勾践，既在春秋晚期，又都偏于一隅，岂能与齐桓、晋文比拟？
没错，管仲确切是办理天赋和治国妙手。他的计划，差未几都是兼顾兼顾的。比如春秋两季的打猎，就既弥补了给养，又练习了军队，难道一举两得？
都城则分红二十一个乡。此中六个安设工人和贩子，叫“工商之乡”。别的十五个住士人，叫“士乡”。士乡五家为一轨，十轨为一里，四里为连续，十连为一乡。这十五个士乡，国君和两位上卿（国子、高子）各管五乡。他们的问责工具，是乡大夫。每乡一个，共十五个。
鲁文公三年（前624），秦师伐晋，穆公亲征。度过黄河时，他命令烧毁统统的船只，以示必死的决计。晋国君臣也晓得秦师哀兵必胜，便采纳“不抵当政策”，皆守城不出。因而秦军横冲直撞，如入无人之境。他们扫荡晋土，篡夺晋地，祭奠了阵亡将士，这才返国。
那么，秦穆公能够名列五霸吗？
管仲一箭射出去的时候，并没有想到劈面此人，将会成为春秋第一名霸主。
齐国很清楚，楚国并不好惹。硬要开战，最多杀敌一千自损八百，说不定还两败俱伤。楚国也很清楚，齐国要称霸，是挡不住的，本身也没资格争，不如做个顺水情面。最后，两国签缔盟约，各自出兵。
盟约的内容并未载入史册，已不成考。但楚人承认对周天子负有任务，承认“贡之不入，寡君之罪也，敢不共（供）给”，尊王的目标就达到了。楚人同意临时不再对郑国死缠烂打，放慢进犯中原的法度，攘夷的目标也算达到。方方面面都交代得畴昔，齐桓公当然见好就收。[18]
这就谈不拢。只能各自归去，筹办打。
宋国再次垂危。
那么，管仲的权谋是甚么？
军政一体。
师出必须驰名。要想成绩霸业，比权谋更首要的，是霸道，是政治纲领和政治主张。
这件事情对中原各国的刺激，是相称大的。这些国度多数是夏商周以后，自称夏、诸夏，也称华、中原。华，就是光，也是美；夏，就是大，也是雅。中原，就意味着文明；蛮夷，则意味着蛮横。文明人，是羞与蛮横人为伍的，更不要说甘拜下风。攘夷，应是中原诸国的共同欲望。
但是桓公的霸业之基，却由此奠定。
楚帅的答复不卑不亢：君上如果以德服人，叨教谁敢不平？如果必然要用武力，那么本帅也能够禀告君上，我们楚国但是以方城山为城墙，以汉水为护城河的。贵军固然人多势众，怕是没有效武之地。
这得归功于管仲。
晋文公判时度势，设法让齐国和秦国插手了战役。楚成王也审时度势，决定退出疆场。他对令尹子玉说，晋侯这小我，在外流浪十九年，甚么苦没吃过，甚么事没见过？老天爷给了他年寿，又给了他晋国。上天所赐，拿得掉吗？算了吧！分开宋国，也不要去追逐晋军。
恰是。
可惜，这表率非常经不起考虑。
孔夫子说得并不错。没有齐桓和晋文，我们民族的汗青确切能够会重写，固然重写也一定就必然不好。但在孔子看来，保护中原文明比忠于某个君主首要，则能够必定。
当然，国际干系并不能靠妓女来摆平。管仲的战略，是“以恩德换推戴，以地盘换战役”。详细地说，就是将畴昔齐国侵犯的城邑偿还各国，再加上频繁的宴客送礼。传闻，如许做的结果是“四邻大亲”。[10]