巫术，恰好代表着人类那根敏感的神经。
中国人，约莫是天下上最没有宗教认识、宗教看法和宗教信奉的民族。佛教传入前，中国人竟不知宗教为何物。佛教传入后，最后也被看作“方术”。没错，中国人也曾崇拜鬼神。但很快，我们的态度就是非宗教的了。孔子的说法，是“祭如在，祭神如神在”；官方的看法，是“信则灵，不灵则不信”。说到底，是合用主义的中庸之道。上帝存在吗？鬼神存在吗？冥冥当中确有奥秘力量吗？如果你感觉管用，那就只当他存在好了（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》）。
先看印度。
比如犹太。
信奉对于中国人，向来就不是必须。宗教也一样。
这就跟印度人不太一样。
第四品级首陀罗，即仆从和被征服者。
这就让人大跌眼镜！印度文明的延绵不断，究竟是靠甚么来保持和实现的？
是啊，佛性常在，众生划一，每小我的血都是红的，为甚么要分品级？神在乎的只是你的“憬悟”、你的“胜利”、你的“学习”，而不是你的“出身”。[8]
宗教在希腊人那边，实在变成了艺术。
希腊和埃及都是多神教，但埃及的神“半人半兽”，希腊的神“半神半人”。人身上的七情六欲，包含统统弊端和缺点，他们的神都有。从争权夺利到争风妒忌，从胡言乱语到胡作非为，偷情、使坏、恶作剧，奥林匹斯山上的诸神哪一样没干过？最后，神的统统弊端和好事，都被编成悲剧或笑剧昌大上演，乃至于每一次祭神的庆典都是人的狂欢。
种姓是印度的土特产，梵语叫“瓦尔那”，意义是色彩或品格。这是雅利安人进入印度半岛后，以征服者的身份建立起来的轨制。遵循他们的逻辑，雅利安人皮肤白净，是以品格优良种族崇高；被征服的土著肤色较深，是以品格差劲种族卑贱。种族再加职业就叫种姓，一共分为四个品级。
巫术，是原始人类的心机大夫。
巫术，为甚么必须有？
别的另有“旃荼罗”，也就是贱民，是“不成打仗者”，比首陀罗职位还低。
可惜，印度人和犹太人的经历，对我们都分歧用。
宗教，是没有版图的国度。
但是人类却不能过河拆桥。要晓得，相对于科学已经把握的部分，未知范畴是一个更加广漠的天下。是以，我们不能落空猎奇心和灵敏度，乃至不能不想入非非。猎奇心害死猫，不猎奇却能够害死人。
退出汗青舞台的巫术除了变成艺术，另有三条前程：变成科学，希腊是如许；变成宗教，印度是如许；变成哲学，希腊、印度、中国，都是如许。
身份认同，一样首要。
印度与中国，有太多的类似。
犹太人和印度人在天上，希腊人和中国人在人间。
这，莫非也是信奉，也是宗教？
相看两不厌，唯有敬亭山。
当西方文明的“蒲月花号”从雅典动身，路过罗马、君士坦丁堡、伦敦和阿姆斯特丹，终究到达费城时，天下上那些最陈腐的文明都如何样了？
巫术会有这两个儿子，是因为科学并不全能全能。天下上有很多题目，都是科学答复不了的。比方说，甚么是宇宙出世的“第一鞭策力”？又比方说，甚么是幸运？甚么是自在？甚么是庄严？甚么是人生的代价和意义？这都是人类不能不思虑的题目，并且只能奉求宗教和哲学。
这，起码是春秋战国期间中国人的看法。当时的士人（知识分子），都是跑来跑去的。孔子、墨子、孟子、荀子，概莫能外，也从未有人骂他们是汉奸。最爱国的孔子，也不过是分开别国走得快一点，分开鲁国时磨磨蹭蹭走得慢一些。但周游各国、朝秦暮楚、改换门庭，则毫无题目。