都会。
那么，都会的奥妙又在那里，如何才气发明它？
那么，民主是不测，还是必定？
帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。
这就必须直面斯芬克斯之谜。只要弄清楚国度的逻辑，才晓得文明的轨迹，也才气破译中华的暗码。只不过，劈面而上是不可的，绕道而行也是不可的，假装没瞥见就更不可。
宗教是“没有版图的国度”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国度体制和国度门路，都不过是天下各民族在分歧的汗青前提下，为了实现安然、自在和身份认同所做的分歧挑选和摸索。
一个又一个的体系被吃掉了，学者们不得不挑选谨慎的态度。他们在写到这个汗青的严峻转折时，原则上都只描述，不阐发。他们会奉告我们，某某国度是由部落或部落联盟窜改而来的，也会奉告我们是如何窜改乃至是通过谁来实现窜改的。但为甚么要变，鲜有穷究。即便切磋，也常常仅限于西方天下。
星罗棋布的都会是国度的意味，文明的界碑。任何一个民族，只要建立了都会，就同时建立了国度；建立了国度，也就进入了文明。以此为界，之前的光阴叫“史前”，也是神话和传说的期间，以后才是“汗青”。
1.谜语
3.钥匙
归正，斯芬克斯的鼻子没有了。但如许一来，反倒让它的浅笑更加冷峻而傲然。
国度的逻辑，便是此中之一。
起码，看起来是。
4.发明
答复是必定的。
中汉文明的与众分歧之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的门路。
看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。
题目是，为甚么都会呈现今后，部落就变成国度了呢？
现在，国度的奥妙破译了吗？
下一站，是周原。
升空的感受很好。
换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信奉，靠看法，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能拔除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，启事就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如盘石，启事也在这里。
这就是国度。
但是这个被淹没在黄色当中的小不点，却在一千多年后死而复活，并成为汪洋大海。就连那些实际上的独裁统治也不得不打出民主的灯号。本日之天下，已是一片湛蓝。
是啊，人类为甚么要有国度呢？为甚么一个民族要想告外史进步入文明，就得先把国度发明出来？如果说事出偶尔，为甚么无一例外？如果说这是进步，又为甚么会有那么多人记念氏族和部落的期间？
独一的体例是升空。
其他民族，也一样。
因为人变了。
那又如何？
这一点，在巡航高度看得非常清楚。
1798年7月，拿破仑带领他所向披靡的远征军来到了埃及。他们在吉萨高地绚丽的朝霞下，瞥见了海普通广宽、夜普通死寂的地盘，瞥见了冷静无言巍然耸峙的金字塔，以及被希腊人称为“斯芬克斯”的狮身人面像。几近统统人都被震惊。拿破仑，这位“骑在白顿时的期间精力”寂静地说：兵士们，四千年的汗青正在看着你们！