等山民们都温馨下来，阿塔瓦尔帕大王开端用浑厚宏亮而具有征服力的调子说道，“西山村寨的族人们，我们基多雄师来到你们这里，不是来兼并你们的故里，扰乱你们的糊口，而是奉太阳神之旨来把你们从原始的糊口状况中摆脱出来，以获得太阳神的光辉普照和无穷恩德。并且，我们还将为你们把路修到基多，让你们糊口得跟基多人一样敷裕夸姣。”
等选好妃耦的男人和女人都劈面站好，排成一长队以后，扎西古耶便走过来，一边拉着男人的手，一边拉着女人的手，然后把他们的手合在一起，让他们紧紧地握着，就表示他们两人已经结婚。这时，扎西古耶便把全数收返国有的房屋分出一间给他们两人，再把这对伉俪交给一个临时担负组长的基多兵士停止办理。
过后，阿塔瓦尔帕大王便带着兵士们分开了村庄，回到村外的虎帐里。而扎西古耶校官则带着三千兵士进到了村里，就在平坦的草地旁安营扎寨，数百顶帐篷沿着溪流与山间的草地和谷地一长溜地排开，连缀数里。兵士们每天早上列队练习，下午便对村寨里的族人停止教养和改革。兵士们不断地从村庄的这头走到那头，又从谷地的那边走到这边，全部山谷间到处都是穿戴礼服的兵士，并且，另有些军队源源不竭地朝这边开赴而来，把这安静并且并不大的山谷搞得熙熙攘攘忙繁忙碌。
宣布完法律，他要统统的十八岁以上的女子和二十四以上的男人别离站出来，分红两队。但是，这些愚笨无知的族人并不晓得本身的实在春秋，并且女孩从十三四岁起，男孩从十五六起就开端同居和滥交，有的女孩乃至早早地就有了孩子。
阿塔瓦尔帕大王在头人和军官们的伴随下，来到了草地边。他从轿椅高低来，用高贵和傲慢的姿势朝着劈面赤身赤身，脸涂四色的全部男女长幼的族人们细细地扫视着。这但是他所见到的最肮脏最愚笨的一个部落。
十人组长对本组职员负有这么几项职责，一是充当总务官，当呈现甚么需求时，向卖力供应的省督或官员呈递申请，要求对本单位的人赐与救济，如为没有种子或口粮的人要求粮食，申请作衣服的羊毛，申请为房屋倾圮或被烧毁的人重修房屋等。二是充当查察官和告状人，单位内不管谁犯了甚么罪过，也不管罪过多么小，均必须呈报卖力定罪的高一级长官或越级上报到更初级长官。各级法官享有凹凸不等的权限，别离审判轻重分歧的罪过。惩办罪犯不是因为他犯了罪过，也不是因为他侵害了别人，而是因为他粉碎了他们敬为神明的印卡王的规定和违背了他的圣谕。查察官和长官遵循罪过严峻程度或正法刑、或是鞭挞，或是处放逐等类科罚；三卖力逐级上报每月出世和灭亡的男女人数，如许年底便可把当年出世和灭亡的人数、插手交战和阵亡的人数陈述给国王。
最后另有一些拐子、哑巴和残疾人。扎西古耶就让他们拐子找拐子，哑巴找哑巴，残疾人找残疾人。至于那些实在没法选配的，就只好让他们守寡或是打光棍。
然后，他让这些男人和女人走上前去，相互遴选本身爱好的人。年青强健的男人和年青风骚一些的女人很快就相中了本身爱好的人。他们手拉动手，欢欢乐喜地站到另一边的步队里。
以后，大王在头人和世人伴随下，顺着溪旁小道把全部村庄巡查了一遍，对校官说那里可建古刹，那里可建虎帐，那里可建粮仓，并要突巴图将军用半年的时候把从伊瓦拉到这里的门路修通。将军和校官一边当真地听着，一边不住地点头应对着。