道系青年向他们讲到了“有为”和“天然”，其及时候只存在“有”和“无”两种观点，当它还没有结束的时候，便有无穷种能够，道系青年鼓励老者天然地去活好接下来的人生，现在不也是在迟缓地奔驰吗？路边不还是有如许或那样斑斓的风景吗？当他们唉声感喟之时，不如去咀嚼当下的人生吧。
老者们没有任何能够拿得出、说得出的收成，他们悔怨了，悔不该当初跑得那般敏捷，连路边的风景都没有细细咀嚼，学了数年知识，只为了一场测验。当了数十年官，说了数十年大话，只是学会了宦海端方，他们没有所谓的欢愉和斑斓的影象，但是人生已经走到了绝顶。
而佛系青年的话语完整将不幸人打动，他成了佛系青年在此天下佛理的第一个信徒。也成了佛理的第一个传播者，不幸人驰驱在村落、城县，将那些磨难地渴求希冀和解脱的人调集到一起，向他们报告了佛的存在，以及众佛理，就像拯救的稻草，这些绝望的人找到了一块主心骨，即便那不过是虚幻的说辞，但仍旧在人们的心中活化出了一尊佛像，他们开端信奉佛，并用泥巴和石块堆积成了佛庙，将从他们嘴中省下的一点粮食放在庙中，每日的膜拜。
他们肚子的饥饿感俄然弱了很多，身材的疼痛感也不再那么较着，即便他们没有获得过任何回报，但仍旧像是遭到了恩德，或者获得了一个承诺普通，没有实际意义的“但愿”在他们心底扎了根，很多人在庙前打坐，心中朗读佛经，直至饿死。他们死时的嘴角是上扬着的，大抵是佛亲身放下了手掌，将他们的亡灵捧到了天国，这些抓不着、看不见的虚幻之物，胜利的消弭了他们多年来的仇恨和忧怨，在他们看来，这并不是灭亡，而是救赎和重生。
明显，两个青年都在对方的天下中显得格格不入，但是其心同坚，他们都在推行着本身心中的信奉，道系青年的“有为”是一种不烦躁的顺其天然，而佛系青年的不救则是一种看来世的别样救赎，他们或许都显得过于陈腐，又或许都没有甚么错误，只是他们呈现在的环境和位置太不调和罢了。