每个修行者与天下产生关联的最后，便是肯定命星的阿谁夜晚，因而人们对运气的熟谙，终究也落到了夜空里的浩大星海当中。
有种说法便是从当时起开端传播。太祖天子之以是能够一洗庸碌之气，于环球强者环峙当中杀将出来，因为他在十余年前便与道门之主、亦便是那一代的教宗缔盟，用了某种秘法逆天改命，将他的命星变成了帝星！
那三小我别离是大周的太祖天子、太宗天子以及……圣后娘娘。
过后再来看大周立国这段汗青，有诸多没法解释的处所，有很多按事理来讲不成能产生的事情，比如当初那些雄主，略微往天凉郡看一眼，只怕便会抢先捻死还很强大的太祖；太祖出岐山以后的前三场血战，每次眼看局势危殆之时，却总能逢凶化吉；洛阳城外连着数十场惨烈战役，太祖早就应当死了，恰好却没有死，仿佛冥冥中有种力量一向在保佑他。
――这类说法，刚好合适道典里关于运气最哲学、也是最难以了解的一种解释：运气是人与人的活动轨迹的泛论。
一时候，洛阳城头变幻王旗，本日某位大将军带着废帝杀入东丘，明日南边萧家的二公子摇身一变，便自封司马，拿着圣女峰的诰书，带着诸宗派的强者，便要去清君侧，谁也不晓得最后究竟谁来清算这片残破江山。
修行者想要窜改本身的运气，便要窜改那些描述本身运气的线条或者图案，起首便要窜改本身命星的位置或者亮度。而如果真的能够让命星位置与亮度产生合适本身志愿的窜改，那么与周遭别的星斗之间的联线天然也要随之产生窜改，换而言之，会有很多人的运气随之而窜改。
唯有那三次被思疑逆天改命的当事者，才有才气把钦天监与诸多观星阁里的一牢记载完整抹除，才有威权让整小我类天下都不敢会商这件事情，因为那三次逆天改命的当事者，都是大陆的帝王。
……
甚么是运气？这个词语有无数种解释：贫富、遭受、生命的过程，那些漂渺不定的轨迹、难以捉摸的起伏，还是奥妙不成知的天意？
谁曾想到，数年时候畴昔，大陆风云突变，群雄交兵不休，各权势丧失惨痛，太祖在天水郡疗摄生息，渐趋强大，某一日，率着三万雄师东出歧山，竟一举连克十七城，与南边诸世家联盟，又获得道门信徒的尽力支撑，竟在洛阳城外大胜以悍勇著称的虎丘义兵，胜利杀进洛阳城，第二年又直取京都，在天书陵前正式即位，真的一统江山！
千年之前，前国朝吏治腐坏，民不聊生，北有魔族虎视耽耽，南有诸世家离心背德，无数义兵起兵，交战连连，江山已要崩坏。
瞻仰星空，人们便会看到那些斑斓到令民气悸、庞大到令民气悸的图案，会很天然地以为那些图案里埋没着极深远的意义。
太祖于京都即位后，诸子带着无数名将四周征讨，南边诸世家宗派名义称臣，那些不平的各方雄主纷繁被剿灭，一时候，天下豪杰人物或死或被俘，纷繁送往京都，那些强者那里甘心佩服，在法场上呵天骂地不休。
……
自古以来，夜空里的星斗，不管位置还是亮度，都是衡定稳定的，庄严而永久地晖映着人间，无数颗星斗之间的联线天然也无穷庞大，底子没法完整描画出来，那些线条构成的图案更是如此。
如果运气真是不成知、亦不成窜改的存在，这类存在便没有任何意义。天书降世，大陆上的生命开端修行，开端向星空借力，改革天然，修行者天然不会接管这类结论。他们会思虑本身的运气究竟是甚么，会以大恐惧的精力去面对运气，并勇于做出窜改。