只要人类文明还存在一天，这些根植于人类这个观点上的寄生虫就也会存在一天。
当终焉的时候到来的时候，这些果实会变成神灵们刺向战帅荷鲁斯的那把谩骂之刃一样的专属兵器。或者换个说法，这些恶魔在本质上就是邪神决计为人类制造的阿赫琉斯之踵。
关于恶魔的观点在人类宗教中的最早呈现的时候已经无从晓得。
还是那句老话，谁在乎呢？归正加尔文不在乎。
如许的偶合在当时或许并未能够引发人类的重视。毕竟受制于出产力所限的相同效力题目，大多数人穷其平生也不会踏出他地点的文明的覆盖范围。
帝皇也曾发明这个题目，但还是太晚太晚了。有记录的资猜中关于帝皇出世的能够，最早也是在人类摆脱无知今后的事情。
加尔文是人类么？他当然自以为是。
因而当如许的一个自称是人类，看着也像人类，但恰好本质上就不是人类的外来者，在机遇偶合之下具有了一个从凡物向神性演变的机遇，并且真正变成一个具有神性的存在时，他天然的在权能上对这个本来看似无解的谩骂有完整的禁止。
在以往的常例中，这些源自它的碎片，凡是被前来停止试炼的灰骑士新兵们毁灭后，在亚空间里依托本身的观点重生才是本来既定的法度。
自他住进这个位于泰坦最底层的房间开端，这些来自泰坦地下深处封印处那名大魔身上逸散出的碎片，便不知倦怠地向着加尔文地点的方向涌去。
固然对它破解封印没甚么帮忙，但能有新奇事物的动静，能够打发冗长的光阴带来的无聊，对它来讲也是一种不错的收益。
封印，是对于如许的存在所能做到的未几的措置体例，但也仅仅是迟延罢了。
对应地，它们身上所照顾的那些力量：那些在冗长的光阴里，自人类全部种族与文明中堆集的、本该在将来人类终焉之时交给它的邪神本尊的权能，就如许被加尔文悄无声气地截留了下来，成为了他本身发展所需的营养。
以是这些在太古期间就辛苦地在人类这个“地步”上种下了种子，打算着等候果实渐渐成熟的农夫们，能够必定永久都等不到收成的时候了。
邪神们该为此感到气愤，如果祂们能有机遇抓住加尔文这个无耻的窃贼的话。
上一个“地步”已经结出了最大的果实，辛烈志便出世于此。那么下一个地步呢？天然也早早地被埋下了意味着灾害的种子。
并且在这只大魔达到实体宇宙过往的数万年景长的光阴里，实体宇宙的短生种们也确切没甚么体例能够完整地毁灭它。
跟着信奉的需求，神明的观点被从人类陈腐的记事本中被重新翻出，而与之对应的一个衍生的观点：恶魔，也开端被人们所重视。
浑沌诸神不必支出太多的代价，只需静待着这些罪过的种子跟着人类的鼓起而生长，就终有收成那些代表一个种族灭亡的灾厄的果实的一天。
运气无从变动，但运气自有定命。加尔文就是如许的定命，也是变数。
它们在被消化接收后永久地变成了加尔文的一部分，再也没有了回归本体的机遇。
以是即便崇高巨大如帝皇本人，也对这些自蛮荒期间便种下的种子，在发展后变成的寄生于全部文明之上的暴虐谩骂无能为力。
他是人类吗？是，但他又刚好不是这个宇宙的人类，以是恶魔们所代表的原罪与他无关。