要捕获天赋之气，当然只能用心神。
当然，也有人言，与天然界的子时分歧，人身当中自有子时。每人环境分歧，子时当然也是分歧，倒不必必然恪守半夜子时。
悟空禅师这才细细解释：“天赋之气，顾名思义，乃是天赋之物，天赋与后天，天生不兼容。你身中有欲望，那天赋之气底子不会出来，只会冷静滋养满身。你心中有邪念，即便天赋之气出来，你也发明不了。唯有身与心俱静，那天赋之气感受内里环境还不错，这才会偷偷爬出来。”
就仿佛在他身材中装了一个开关，每当有情感颠簸要超出边界之时，那开关便被震惊，而他，也会讯速地平复下来。
当然，也能够天赋之气已经出来过了，但是他没有捕获到。
这天早晨，李正如平常一样盘腿坐在床上，将各种邪念清空以后，以心神之光观照下腹位置。
李正不由悔怨，心想本身太心急了。
他已经虚到极致，静到极致，心神之光覆盖之下，不管有任何动静，他必定都能晓得。
悟空禅师听了哈哈大笑。
守静笃，致虚极。
而每人身中的子时，则是称作“活子时”。
久而久之，进入一种轻安的状况，外间统统仿佛都不存在，连对本身身材，都不再产生甚么感受。
李正将寻觅天赋之气的过程，讲给几个“预天赋”之人讲，但愿从他们那边获得一些开导。
固然没有能顿时寻到天赋之气，李正也没有焦急。
第二天，李正把这事讲给悟空禅师听。
同时又有点不解，不是说气与神本是“一家之人”，天赋之气见到了神，就仿佛母亲看到儿子普通吗？
当气与神久别相逢，相谈甚欢之时，以心神勾动天赋之气，沿着某个隐蔽的通道，运转一周天，而后注入下腹丹田当中。
是本身的体例不对？还是那里出了不对？
李正道：“不是说神和蔼本来是一家之人，一旦相遇，就会像亲人普通奔向对方吗？为何这天赋之气发明我的心神之光今后，却又急仓促逃脱呢？”
悟空禅师道：“未起心动念之时，当然是一家之人，既起心动念以后，就识不得你脸孔了。你可记着了，下次再发明天赋之气的时候，不要急着去捕获，而是要以极纤细的认识，将心神之光缓缓下沉。也不要想着去捕获它，只要你没有私心邪念，那天赋之气看到心神之光，天然会主动上前，等二者如胶似漆之时，你再用有为之法，引它循环周天，它就为你统统了。”
不过终究还是没有甚么收成，每小我寻到天赋之气的过程都不一样，碰到的景象也不一样，很难让他通过对比的手腕来发明本身的不敷。
那种感受，就仿佛早上用饭，食品进入肚子内里今后，颠末脾胃的运化，转而输完整身，进而满身都仿佛从甜睡中醒了过来普通。
不过，这都是今后的事了。
约莫半夜子时，李正忽地心中一动，丹田之处一暖，一股细流平空产生，悄悄流进他的身材当中，滋养着他满身。
……
为何不上前拥抱，反而很惊骇似的，又逃掉了呢？
而“抽铅添贡”就是以天赋之气中的阳，化去心神当中的阴，使得性喜飘飞的阴神凝练安定，而比及群阴散去，得证纯阳，更有不成思议的妙用。
那细流却好似非常警省，发明了李正的企图以后，像个从洞中探出头来的小老鼠，俄然见到内里躲着一只猫，嗖的一声，又钻回了远处。
李正问：“师父，此话何解？”