入夜，李正盘腿坐在床上，双手微结，眼目低垂，姿式周正。
“起先渐渐入静，这是有为，以心神之光观照，这是有为，而比及心神捕获到天赋之气今后，引天赋之气停止周天循环，这又是有为了。”
当然，也有人言，与天然界的子时分歧，人身当中自有子时。每人环境分歧，子时当然也是分歧，倒不必必然恪守半夜子时。
此时，所需求的就是等候。
固然没有能顿时寻到天赋之气，李正也没有焦急。
“至于你这类环境，实在也是很简朴，因为发明天赋之气今后，你起心动念，想要把它抓住，一起心动念，就入了后天，天赋之气不喜，故而仓猝逃掉。这类环境，在我寻觅天赋之气的时候，我师父倒给我讲过，寻觅天赋之气的过程当中，有有为和有为两个过程。”
而每人身中的子时，则是称作“活子时”。
悟空禅师道：“未起心动念之时，当然是一家之人，既起心动念以后，就识不得你脸孔了。你可记着了，下次再发明天赋之气的时候，不要急着去捕获，而是要以极纤细的认识，将心神之光缓缓下沉。也不要想着去捕获它，只要你没有私心邪念，那天赋之气看到心神之光，天然会主动上前，等二者如胶似漆之时，你再用有为之法，引它循环周天，它就为你统统了。”
李正问：“师父，此话何解？”
本来是“一家之人”，故此能够识得，“一家之人”本自眷恋，天赋之气碰到下潜的心神，就仿佛母亲碰到儿子普通，故此不忍拜别。
当然，也能够天赋之气已经出来过了，但是他没有捕获到。
可惜，即便做了如此多的筹办，即便每天都花上那么多时候去等候，明天都已经第五天了，那传说中每天都会出来一次的天赋之气，却还是没有出来。
那种感受，就仿佛早上用饭，食品进入肚子内里今后，颠末脾胃的运化，转而输完整身，进而满身都仿佛从甜睡中醒了过来普通。
不过，这都是今后的事了。
同时又有点不解，不是说气与神本是“一家之人”，天赋之气见到了神，就仿佛母亲看到儿子普通吗？
李正平复心神，重新入静，可惜，那天赋之气跑归去以后，好似遭到了惊吓，再也不出来了。
李正道：“不是说神和蔼本来是一家之人，一旦相遇，就会像亲人普通奔向对方吗？为何这天赋之气发明我的心神之光今后，却又急仓促逃脱呢？”
久而久之，进入一种轻安的状况，外间统统仿佛都不存在，连对本身身材，都不再产生甚么感受。
子时与“活子时”之说，倒也不辨真假，李恰是普通的半夜子时，必然在那边等待，而在半夜子时以外，除了与悟空禅师谈经论道的一个时候以外，他也根基都在等待。
……
开初双盘之时，万分艰巨，而一旦适应以后就发明，双盘而坐的确是一种稳定的姿式，就算盘上一整天都不会感觉累，并且会有一股暗劲从上面直冲向上，不但使得身材一向保持非常周正的姿式，并且也使得人更有精力，不至堕入昏睡当中。
守静笃，致虚极。
那细流却好似非常警省，发明了李正的企图以后，像个从洞中探出头来的小老鼠，俄然见到内里躲着一只猫，嗖的一声，又钻回了远处。
李正不由悔怨，心想本身太心急了。
天赋之气如果那么轻易寻到，全部南山国，也不会只要这么几个“预天赋”之人了。
悟空禅师不答，却反说道：“你小子也够能够的了，一个多月的时候就看到了天赋之气出来。不过，这也是我们根本打得踏实，如果不是前面颠末那么多的练习，使你能够进入很深的入静状况当中，估计也不能这么快就看到天赋之气。”