“始皇下其议于群臣，群臣皆觉得便。”大臣们都以为高啊！成果李斯这老哥不干了，他怒了。李斯当时是廷尉，是司法部长，还不是丞相。李斯曰：“周文武所封后辈同姓甚众，然后属冷淡，相进犯如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能制止。”就是说，你分封同姓？文王、武王当时海内71国，姬姓诸侯53国，满是同姓啊！成果如何样？照打啊！你跟你叔叔的孩子很亲，比及了你的孩子跟他的孩子都长大的时候，干系就冷淡了，再下一代就更远了，再下一代就底子不熟谙了。
厥后公元前213年的一次宫廷派对上，博士淳于越（这个博士跟明天的博士不一样，是一种官职，当时卖力传授五经）能够喝高了，他跟秦始皇讲，你不搞分封，搞郡县是甚么意义呢？是使陛下有海内，而后辈为匹夫（你具有天下，你的儿子亲戚都是平头百姓）。“卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何故相救哉？”万一有那种三家分晋、田氏代齐的臣子如何办？你的后辈没有兵，他如何救你，他如何帮你打田常、六卿，他如何帮你干这个？
焚书坑儒为哪般？
秦朝为何如此短折
除了政治、经济方面的行动，秦始皇接下来干的事儿就有点儿缺德：焚书坑儒。
李斯接着曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县（拍皇上马屁），诸子功臣以公赋税重犒赏之，甚足易制，天下无贰言，则安宁之术也，置诸侯不便。”就是说您的儿子和您的功臣们，用公家的赋税赏他就完了，别让他掌权，别封甚么同姓诸侯。以是自秦以来相称长一段时候内是封而不建，皇上封你为齐王，但你不成能在齐国建立本身的统治。你能够享用齐地的赋税，但行政、民政、军事这些东西不归你管，你的事情就是多挣点儿米。总之，李斯曰了半天，意义是明白反对分封，主张搞郡县。
究其启事起首是徭役沉重，一年得征700万人的徭役。秦朝总人丁上文提过，2100万，刨去一半女的，就1000万男的，700万徭役就是除了老头和小孩都干这个了。除了徭役，另有兵役，用来打匈奴、南越。当时的秦朝老百姓，丁男被甲，丁女转输，男的披挂兵戈，或者劳役，女的送东西、运输。也就是说，根基上这个国度的青丁壮全都去干这买卖了，地步里剩下的就是坐公交车被让座的老弱病残孕。
不搞分封搞郡县
淳于越说这话，当然是为了皇上，本来是功德，属于学术争辩。但他多说了一句话：“事不师古而能悠父老，非所闻也”。就是说‘办事儿不学当代’你无能好？没传闻过。淳于越是典范法先王的儒家，一句话把法家的李斯惹火了。李斯说，你甚么意义？我干的事儿就是当代没有。郡县制当代哪儿有，你暴虐进犯郡县轨制，你不跟中心保持分歧，你不是反反动吗？以是李斯建议，这些儒生，议论诗书，以古非今，罪大恶极，干脆把他们的书都给烧了，除了秦国的汗青书和天然科学的书不烧，剩下的全烧。传闻，当时孔子的后代把经籍藏在孔府的夹壁墙里才保存了下来，要不然就也烧了。这个叫火劫。
秦始皇在同一了国度以后，让大师伙筹议筹议，议一议，我大秦采纳甚么统治体例？丞相王绾就站出来了，诸侯初破，燕齐荆地远，荆就是楚，那处所太远，“不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许”。王绾主张搞分封，分封秦始皇的诸子。你把你的儿子分到那些处所做王，因为那地儿太远，以是封你儿子去治。