起首，浪花财帛，费钱花得太多了。
以是宗教信奉大多是教人积德，像五戒：杀、盗、淫、妄、酒；不杀生、不盗窃、不淫邪、不扯谎、不喝酒，那社会多好，不就调和了吗？若大家坚信，连法律都派不上用处了。除了乡办企业不欢畅，酒卖不出去，别人都挺好。以是宗教一鼓吹，老百姓就获得了一条摆脱之路。统治者更欢畅了，宗教教百姓谦让，谦让好，便于办理。统治者一欢畅，宗教就能遍及传播，遍及到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
这不是佛的本意，捐款的情意，本来就是自在从心，任何人不能逼迫。这帮伪和尚，你捐完他拿去买新手机。对于他们的体例就是在佛面前跪下，一边拜一边奉告佛，有人借你名声来骗钱，对你形象倒霉，趁早收了他去。
循环的六道，指的是天、人、阿修罗、牲口、恶鬼、天国。玉皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，或者两百万岁，这个年龄一满，还是要进入循环。天都如许，人就更加逃脱不了循环了。天、人以后是阿修罗，就是夜叉，《哪吒闹海》内里拿着钢叉的阿谁夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到牲口、恶鬼、天国，这就惨了，特别你要一落入天国，那就垮台了，万劫不复，再别想代言品牌接拍告白了。
反佛的题目是如何反，不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺劳动力，这么说就没劲了，得从底子上驳你，得说你的教义就不对，就是邪教。
因为南朝天子坚信佛教，以是当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竟陵王萧子良也跟他辩：你不信赖三世因果、六道循环，为甚么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是宿世必定的吗？我必定是宿世积福，以是我身为亲王，你宿世不法，以是你是百姓，必定是如许。
中国汗青上一共有400多个帝王，只要七个天子活过了70岁，这七个天子里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，“南朝四百八十寺”内里梁朝的天子，人称菩萨天子。他茹素不吃肉，以是从梁武帝开端，中国的和尚就开端不吃肉了。之前的和尚是能够吃肉的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给甚么他就吃甚么。并且人们都以为给肉是最初级的，给肉好。以是南传佛教，就是东南亚小乘佛教的和尚是吃肉的，西藏的和尚更吃肉，他不吃肉没别的。日本和尚也吃，吃完了还娶，能够娶媳妇。只要汉传佛教的中国和尚才不吃肉。梁武帝是菩萨天子，三次捐躯同泰寺，削发了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿如何整？得请返来啊！请佛轻易，请皇上佛可不轻易，你得给同泰寺布施，说穿了就是捐款。皇上为了修庙，想捐款，但是皇上本身没钱，就把自个儿卖了，捐躯同泰寺就是这个意义。然后让大师拿钱去赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次捐躯同泰寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪儿来？老百姓身上。
周武帝为甚么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人削发都给我出家，这一出家增加了多少战役力？盖屋子不得用耕地吗？以是我把你塔庙给拆了，拆了以后不就有耕地了？周武帝灭齐以后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的古刹都是七殿伽蓝，一进门就天王殿、大雄殿、藏经阁，东西配殿，这不恰好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该从戎的从戎，该交税的交税，还归编户。“融扩佛像，燃烧经教，三宝福财，簿录入官，登即犒赏，分离荡尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的能够做钱，铁的能够做兵器，金的就更好。普通中国当代佛像都是铜像，铜像恰好砸了做铜钱，以是他总结灭佛的成果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，难道无益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年增，兵师日盛，以是我才要灭佛。明天连佛教界的高僧大德，都以为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确切有点儿过了。削发就应当修行，不该该搞经济活动，去买卖天子弄个五六亿。