方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想晓得，效仿六合天然与遵循周制、周礼的干系。
实在！其别人跟周景王、方基石一样，都是当时仿佛是听懂了，过后却想不出以是然。
听老子说到这里，还一副怕怕地模样，一个个感慨地苦笑了起来。
周景王也没有搞懂此中的详细干系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他仿佛听懂了，却又仿佛没有记着。
另有！如果天子明智，明白此中的事理，以为学道很好！别人明白道了，社会就不消我办理了，我便能够过上安逸的日子了，多好啊？是不是？以是！我要大力推行！我要让天下人都学道。
如果我们明白了人生的话?明白人生只是为了活着的话？只是为了吃饱肚子的话？我们便能够放弃很多寻求，糊口就变得简朴和轻松起来，是不是？
“之以是我刚才说，复兴、推行周制、周礼与学道并不抵触，学道！也就是效仿天然，二者之间是没有抵触的。
如果是如许地话？这个社会还会混乱一片吗？
此时的天已经黑下来了，小监们早已扑灭了油灯，把朝堂内照亮。
王子姬朝天然明白，父王在禁止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无法之下，也只得坐正身子，装出一副受教的模样。
以是说！刚才王子所了解的忘我，能够是无前提忘我，是一种过火地忘我！
世人听到这里，不管是正方还是辨方，都笑了起来。
只是！这类保存法有些变态！
老子讲完，现场一片沉寂。
周景王没有说话，却用心动了一下身子，用手按在案几上发作声音。他的意义很较着，是在禁止姬朝。很较着地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳斥对方。
我们人和万物一样，都来源于道，是大天然中的一分子，而不但是社会中的一分子。如果我们不能跳出这个认知的圈子，始终站在人与社会的干系上，那么！我们的境地和目光就小了，我们也是以而没法摆脱与别人干系这一层魔障。从而！沉湎于人事当中，与人来往甚么地，也就变得斤斤计算了。
“好！”周景王不由地大声说道。
其别人的设法也一样，都不是太明白学道与遵循周制、周礼的干系？包含周景王。
当然！如果一味地为了寻求权力，那就变态了。一样一样地事理！如果寻求款项不是为了改良糊口，而纯真地为了证明本身钱多，那就变成‘钱多人傻’了。我们那么处心积虑地寻求权力和款项却不是为了改良糊口，那？此人应当是傻子……”
如果我们站在大天然的高度上，站在道的高度上对待人生，我们有甚么看不破的呢？是不是？站在道的高度上，我们每小我都是要死的，要回归天然的。是不是？人生只是一次生命的过程，是不是？人生不就是为了活着，你说？你争甚么争呢？是不是？
实在！权力也是为了保存的！款项也一样是为了保存的？想想是不是？有了权力，我们便能够优胜于别人的糊口，是不是为了保存？有了款项，我们一样是为了优胜于别人的糊口，是不是也是为了保存。
另有！我们要权力和款项做甚么呢？
老子说这话的意义还不明摆着：王子姬朝你不要谗谄我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。
“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳渐渐讲来！”
当然！刚才王子讲了！我能够做到吃饱，活着，我明白人生只是一次生命的过程，但是！这个社会并不会是以而安静下来！并不会是以停止混乱！因为！我们只能代表我们本身！我们没法代表别人！我遵循了而别人不遵循，社会一样混乱。是不是？