大要上！他是越来越风景，官越做越大。不但祭奠时能够进入太庙，平时有甚么礼节活动，也少不了他的身影。可除了繁忙以外还是繁忙，时候久了，就感觉没成心机。
在这个品级森严的社会里，你有才学也不必然能找到好事情。好事情、俸禄多的事情，都被世袭贵族给世袭了。你顶天去这些人部下当差。人家不需求学问，管着你就行。
“去东周洛邑？”孔子惊问道。
他的人生，不但是来处置主持礼节活动的，不但是一个礼官。而实际上！他连礼官都算不上，他只是礼官部下的一个办事员，一个听令于礼官的下人。
没有支出来源他们凭甚么糊口啊？
仿佛？周礼是用来束缚上面的人的，对于君王和大臣以及世袭贵族们，没有感化。
以是！不必说那么多废话。
不忘初心！孔子还是没有健忘，本身学礼的目标！本身办私学的目标！不管是学礼还是办私学，目标只要一个，那就是：挽救这个礼崩乐坏的社会！
“这个？”方基石想了想，出主张道：“你不是鲁国的礼官？你为鲁国排练了那么多礼节场面，你能够向鲁公要求，去东周洛邑找老子问礼啊？”
如果本身是将来的贤人的话？那么？本身应当是有所作为的。
在德育方面，他感受本身并没有作为。他没有教诲门生甚么，如何做人？他就是如许做人的，不必教诲门生，本身的言行举止就是在潜移默化地讲授。门生看着你，你的一言一行，门生都看在眼里，记在内心，然后是仿照。
教书育人？我教书育人了吗？我？我这个校长当的，几天都没有一节课！我？……”
“可我？”孔子想了想，说道：“我现在是鲁国的官员，我？如何去东周？我？”
“或许？我们要去东周洛邑了！”方基石喝了一杯酒，把酒杯放下，说道。
自从官做大后，他变得繁忙了起来，私学方面，几天都可贵返来上一课。他感觉他越来越不配当这个“校长”了，更不是这里的主讲教员。
不仕进，不把官职做大，糊口都成题目，保存下去都成题目。只要仕进，支付那一份俸禄，才气养家糊口。
孔子赐与的人为，是很少的。收到的学费多，赐与子路等留校任教的教员人为就多一些。没有定命的，谁家有困难了，给的就多一些。在这方面，孔子是不详细过问的，普通都是由亓官氏来决定。
正如当代社会一样：赃官明天还在事情集会上讲反腐倡廉，明天就被调查组给带走了。你说？你明天说的，是不是废话？放屁？
孔子把他们留下来，让他们“留校任教”。然后！从门生的学费中，拿出一部分钱给他们，作为他们的人为。不然？子路、颜回等人靠甚么糊口？脑袋进水了差未几，平生都跟从孔子。
如果是如许地话，要周礼另有甚么用呢？
办私学方面，孔子一向都没有花太多地时候，还是老体例，他只教大门生，再由大门生去教小门生。先来的门生教厥后的门生，聪明的门生帮忙那些接管才气差的门生。
现在的孔子家里，有五口人用饭。厥后的亓官氏又怀上了，如愿地生养了一个女儿。加上孟皮的女儿一向糊口在他家，一家是五口人用饭。
自负！让他本能地冲突了起来。
以是！孔子没有教诲门生德育方面的，只是亲身树模了。也是以！他感觉本身做得并不敷。不！他感觉他并没有做甚么对社会无益的事。
转眼到了公元前518年，鲁昭公二十四年，孔子三十四岁。颠末这些年的从政生涯和办私学，孔子的人生并不欢愉。相反！进入了苍茫期。