“我说！人与人的组合，构立室庭、家属、团休、构造、部落，是不是？”
与你的设法分歧就分歧在这里！你是为了逢迎社会办理，而世人是为了自我庇护……”
他看了看孔子，改口道：“只要我们熟谙到本身的力量薄弱的时候，我们才会主动构造团队，以此来增加本身的力量！是不是这么回事？是以！就会跟你的设法一样，你不是以遵循周礼为己任？然后给别人树模、仿照、效仿？是不是？
“是！”
个别的人，如何去对抗胡人的马队？如何去防备胡人的千里大奔袭呢？
当然！也不是绝对！胡人在千里大奔袭的过程中，有能够会掠取颠末的村落。
“是！”
老子仍然没有说话，点头笑着。
你也不要夸大胡人与南蛮的可爱，在平时的时候，他们之间是有来往的，是有商贸上的来往的。战役和千里大奔袭，不是每天产生的！
“正如西周！当时是一个多么强大地国度，是不是？可它落空庇护子民的感化后，国度再大，也庇护不了子民。不说庇护子民了，当时它都没法庇护它西周本身的都城。最后！迁都到了东周洛邑来了，是不是？”
“是！”孔子又应了一声。但是！他的内心还是不平！老子说的是那么回事？但是？还是接连不起来。
因为！如果没有国度、没有国度的官员来构造、带领，作出防备，我们如何来防备胡人的千里大奔袭呢？
“是！”
话又说返来！如何没有国度军队驻扎在边关，停止禁止、防备的话。胡人固然更猖獗一些，但是！两边的伤亡也更惨痛一些。由气愤和仇恨的人们构造起来的抵挡步队，更能斩杀来犯之敌。胡人的马队深切大周要地更深一些，活着归去的人也就越少一些。
以上讲的是国度的发源与国度的式微。上面！就讲到你说的题目！你说的题目就在于：个别的人如何庇护本身？是不是？”
我的意义是！只要有防备，伤害就很小。再则！就算有国度的军队驻扎在那边，也不必然能够制止和禁止胡人的入侵。相对来讲！有军队驻扎在那边，胡人的入侵会少一些，但并不是绝对没有。
分歧地是！你是以逢迎社会办理而如许做的。而世人！自发地构造团队，那是保存的需求，是庇护本身的需求，是自我需求！你懂么？
“老子先生！”孔子打断道：“你说的这类体例，自发是人们自发的，不是报酬的！但是？题目出来了：人们都无私地为了本身，社会不一样乱？没有国度了，不是更乱？以老子先生说的，这个时候是没有国度存在的？是不是？”
老子并没有当即答复孔子，只是看着孔子笑。
“至于你说的，北方的胡人千里大奔袭来入侵我们！我想？糊口在大周要地的人能够不晓得胡人的可爱。但是！糊口在北方的人，以及糊口在南边的人，他们与胡人、南蛮是常常打仗。