“我只想说！你又走向公允的一面了！你如何就了解为人生没成心机了呢？又如何了解为人类迟早是要灭亡的呢？你？莫非就没有了解为：你还活着吗？”
用当代说话来讲，你此人不识汲引，我就没有需求汲引你。
当然！此时现在的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他觉得老子是徒有浮名，并不一个有德之人。
孔子打断道：“如果如许地话，以为人生只是一次生命的过程，人迟早是要死的，人类迟早是要灭亡的，那么？人生另有甚么意义呢？”
“那么？如何才气跳出这个怪圈呢？不过火呢？”
打蛇要打七寸！这恰是孔子的七寸之处！他是站在社会的层面来对待人生的，他并不晓得人类的来源和归去。
“如何叫‘站在六合的高度上来对待人生，站在社会的层面来措置人生’？”孔子寸步不让，诘问道。
就跟抱负与实际的干系一样，你是站在抱负的高度上来人生呢？还是站在实际的层面来人生呢？
以孔子的智商，这么提示他他应当明白。
如果在平时！在普通环境下，他必然会遵循周礼的规定，以礼相待的。
“站在更高地高度、境地上，站在六合的高度上！把人当作一物，当作六合间的一物，人与万物都是划一的。然后！以如许地心态来应对实际糊口……”
而如果我们没有站在六合的高度上对待人和人生，只是纯真地站在社会的角度、高度上对待人生，就会拘泥于人与社会的干系。就会人云亦云，别人如何糊口我们就如何糊口，并且觉得这就是糊口。
“这个？”
“你是站在六合的角度上对待人的呢？还是站在社会的角度上对待人的呢？”老子提示道。
老子看着孔子，感觉孔子还是没有开窍，竟然问如许地话？
“你如果不能跳出社会的层面，站到六合的层面上来对待人生，你的人生境地就低了，你只会被世俗的噜苏事件所困扰。同理！你只会把周礼当圣1经，感觉周礼才是独一救世体例。
你！研讨的是周礼！或许？别人研讨的是律法，以为律法才是救世的独一体例。或许？另有人以为武力才是救世的体例？
要用：我们只是六合间一物，与万物划一的心态，去面对实际糊口。如许！我们就放得开，不去寻求多余的东东。人生只是一次生命的过程，尽力地活着，活到终老，才是我们人生的目标和任务。
“你如果不能跳出社会这个层面来对待人，你就持续研讨你的周礼吧！”
老子说到这里，用眼睛瞅着孔子，看着孔子的神采窜改。公然！在他直言不讳下，孔子浑身颤抖起来。
或许？有人的了解更奇葩，以为祭奠神灵、祷告神灵天上就会掉馅饼下来呢？今后！都不需求劳动了，向上天祷告一下，然后！就等着天上掉馅饼雨。捡着天上掉下来的馅饼，便能够吃好长时候……
再则！在老子面前，你如果周礼了，人家不但不说你懂“礼”，还感觉烦。
因为！人与人是划一的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是划一的，人不能超出于万物之上，把本身当作天下的主宰，你懂我的意义么？……”
“那么？”孔子打断道：“我们到底是站在六合的高度上来对待人呢？还是站社会的层面上来对待人呢？”
周礼中更多地内容，都是站在社会的层面来制定的，是用来束缚、标准世人的行动的。你懂么？你所看的周礼，都是站在社会的角度、层面来制定的，而不是站在六合的角度、高度来制定的。