“你如果不能跳出社会这个层面来对待人，你就持续研讨你的周礼吧！”
因为！人与人是划一的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是划一的，人不能超出于万物之上，把本身当作天下的主宰，你懂我的意义么？……”
另有！也正如老子所说，他寻求那些世俗中的东东。别人娶妻生子，他也要结婚、立室。别人是士级身份有甚么报酬，他也一样要有甚么报酬。作为士级身份，就要放弃吹喇叭的儒生职业。
“这个？”
“人就是人！人与物一样，只是六合间的一个物种。人生于六合间，来源于六合间，身后回归于六合间。站在六合的位置上，人与物是一样地，就是此中的一物。而站在社会的层面，人就是人。人辨别与物。你懂我的意义么？”
就跟抱负与实际的干系一样，你是站在抱负的高度上来人生呢？还是站在实际的层面来人生呢？
当然！此时现在的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他觉得老子是徒有浮名，并不一个有德之人。
既然如许，那就顺着你，我也就直接了。
“那么？如何才气跳出这个怪圈呢？不过火呢？”
“这个？”孔子又说了一遍“这个”。
就跟你一样，拘泥于周礼，把周礼当饭吃了！你不感觉好笑么？别人结婚你也结婚，别人生子你也生子。再以后，别人做祖父你也必然要做祖父，不做祖父没有孙子你觉得你的人生不完美。
而如果我们没有站在六合的高度上对待人和人生，只是纯真地站在社会的角度、高度上对待人生，就会拘泥于人与社会的干系。就会人云亦云，别人如何糊口我们就如何糊口，并且觉得这就是糊口。
“站在更高地高度、境地上，站在六合的高度上！把人当作一物，当作六合间的一物，人与万物都是划一的。然后！以如许地心态来应对实际糊口……”
总之！你的了解弊端了，走向极1端了，成果必然是弊端地！你如果不当即检验，就会在弊端的门路上越走越远……”
在语气上，孔子尽量禁止着，没有粗声粗气。
在他的印象中，老子有才，但无德。
或许？有人的了解更奇葩，以为祭奠神灵、祷告神灵天上就会掉馅饼下来呢？今后！都不需求劳动了，向上天祷告一下，然后！就等着天上掉馅饼雨。捡着天上掉下来的馅饼，便能够吃好长时候……
“问得好！”老子没有活力，反而喝采。