当然！只是临时的！方忠毕竟是方基石的儿子，方基石与孔子是甚么干系？他是最清楚的。
备战是必须地！但交际上也不能放弃！
统统离开群众、不顾群众的设法和做法，终究都是徒劳，都是要失利的。因为！群众的力量是不成克服的。
孔子写急奏送到曲阜城国君那边后，鲁定公当即派人把三桓请来，筹议对策。
固然！城墙规复了，也不能对抗强大地齐国或者是晋国的入侵，或者是周边诸侯国联盟的攻打。但最起码！君王、世袭贵族以及首要人物，有一个能够藏身的处所。
考虑到孔子及时把从方忠那边获得的环境，以及鲁国边疆齐国军队屯兵的环境以加急的情势急奏上来，没有坦白，情愿本身打本身的脸。以是！不予究查。
统统安插安妥后，大师就等着孔子返来如何丢脸了。
既然天子都没法窜改人类运气，另有谁能够窜改人类运气呢？
老子在大周朝当官的时候，当初的设法也一样，以为只要窜改了天子，大周天下便能够获得窜改。成果！天子名为天子，倒是个架空的天子。他的才气，还不如大的诸侯君王。
最后！老子总结出来一条：群众的力量才是最强大地！
以是！季桓子在这类言论压力下，不得不把方忠汲引发来，成为私邑宰――费邑宰。领受季氏私邑那边的军权，担负国度边疆的防卫统领长。
靠炒作出来的影视明星，只能是昙花一现。而只要哲学家、思惟家，才气留名千古。在汗青面前，影视明星只是跳梁小丑罢了，只是过得比同期间人的糊口优胜一些罢了。
因为！他没有考虑到国际情势，没有考虑到社会生长的认识形状。
固然！让鲁国强大起来的这个君王不称霸，可他没法包管他的子孙不去称霸。更没法包管他的权力、江山不被别人篡夺畴昔，然后再去称霸……
尼玛地！你要堕三都，你差点把鲁国给整乱了！你？要不是堕三都，公山弗扰也不会起兵反鲁。你！这都甚么事啊？城墙拆了现在又要重新建！你这不是折腾吗？
实在！他们的行动本身就是一种称霸行动。
大的诸侯君王？
以是！我们要有“人类运气共同体”这个认识。
以是！要想窜改人类的运气，只要渐渐来！要想完整地窜改人类运气，只要先窜改人类的思惟认识。只要群众有了精确地人生观、天下观和宇宙观，有了精确地代价观，自发地去停止自我窜改，人类才气得以终究挽救。
特别是方忠！别人微权轻，非常期间只得采取非常手腕，包管了鲁国的国度安然。如果没有他的方命，鲁国危也。
而孔子！只看到了鲁国，只看到了大周天下。
我就是一个做傀儡君王的命！求求你了！今后就别瞎折腾了，你就让我过几天放心的日子！唉！我现在总偿还是个国君，总比当贵族、臣子强吧？
孔子写急奏回报给鲁定公，相称于本身打了本身的脸。
单单从一个国度动手，推行你的学说思惟，或许能够在短时候熟行得通。但是！一个国度在地球上，不！在大周天下浩繁诸侯国当中，底子算不了甚么。
鲁国的环境就是如许：它是不能强大起来的。齐国和周边的国度，是不答应他强大起来的。鲁国的强大，就预示着将来对他们的侵犯和压迫。
因为！大的诸侯是有必然地气力，能够毁灭小的诸侯国。但是！如果小的诸侯国结合起来了，一样能够毁灭大的诸侯国。
这件事名义上是由鲁公签发的，可实际上是他这个司寇的主张。以是！鲁定公这个傀儡君王一点也不忌讳，就把三桓调集了过来。