孔子也跟从老子学了几天道，只是他与老子的观点分歧，没有遵循老子的套路去走。成果！构成了新的学派――儒家学派。
这就是命！孔子没有遭到诛罪。但是！被萧瑟、得宠，是必定地究竟了。
这就是“功高盖主”。功高盖主的结果，必须是带来杀身之祸。
如果你把他捧为管理国度的大功臣，那么很快！他就会代替于你！不是他代替于你，而是！群众将挑选他为救世主。
老子说：这就是命！不以人的意志为转移而呈现的成果，这就是命。
如果不是孔子，换成其别人的话，堕三都的结果就是诛族！
事情上并不是！一旦你的鲁国敷裕了，就会成为争霸国的大粮仓，人家霸主国一样要来攻打你。
总之！方忠在措置这件事情上面，还是部下包涵了。更首要地是！他也没有体例！他不部下包涵的话，他的爹娘和弟弟mm以及其他亲人，都是以而遭到连累。
“错的是我们？”
比如说！孔子堕三都就显得操之过急，成果！就捅漏子了。最后！不成清算。最后地最后！是本身打本身的脸！
以是！在国际大环境下，就算孔子遵循他的体例把鲁国管理好了，也不会悠长。
孔子本来想一醉方休，成果！听了方基石的讲授后，瘫了。不！仿佛一下子复苏了。他不但仅把时势看的清楚了，也把他的学说思惟以及道家的学说思惟看的更清楚、更深切了。
“也是！”方基石点点头。“现在还处在敏感期间，就是见，也是奥妙地相见！唉！我都不敢信赖？方忠会变成如许？”
自从方忠帮忙季平子打败了鲁昭公，把鲁昭公赶出鲁国成为流亡君王后，方基石就与方忠断绝了父子干系。以是！现在的方忠，到底是个如何地人？他真的不清楚。
因为！霸主国的诸侯君王有他们的一套救世体例，如果持续遵循你的体例，他就不去称霸了。如果持续遵循你的体例，那么！他算甚么？他算君王还是你算君王？
鲁国不欢迎你！最起码！我方忠不欢迎你！
你把我们世袭贵族的好处剥夺了以后，并不能悠长地保持你抱负中的近况，最后鲁国还是被其他霸主国给征服了，成了附庸国。而我们这些本来是世袭贵族的人，却是以而变成了布衣。
不！我不但仅是不欢迎你！而是！我把你当作仇敌！统统影响我的糊口、保存的人，都是我们的仇敌！
如果是如许地话？你孔子就严峻影响了鲁国君王和世袭贵族的糊口、保存！你这就是乱世！
“后生可畏啊！大哥！”孔子叹道：“他不再是当年的小孩子了，他都已经三十多岁了。我们在他这个春秋，不也是如许？”
乱了！社会乱了，国度不能保障群众的保存安然，这个国度就名存实亡不存在了。以是！畴昔的律法落空感化，只能成为束缚别人的桎梏，只能成为强势者打压弱势者的借口、来由。
如果明白此中事理的人不是方忠，而是其别人，那么！孔子堕三都的成果就是：诛族。