“方忠的意义是！你以为你的学说思惟是精确地，他也一样以为他的学说思惟是精确地，别人也一样以为本身的学说思惟是精确地！以是！你不要夸大：必然以为本身的学说思惟是精确地。并且！还逼迫别人去接管！你懂方忠的意义么？不？你懂我的意义么？
孔子伸手禁止了子路的话，解释道：“他报酬甚么必然要遵循你说的去做呢？他报酬甚么要听你的？你说你的体例是对的，别人以为是错的，你凭甚么要别人听你的？”
实在！我只是为了活着，为了本身活着才遐想到他们的，才想着去挽救天下百姓的。实在！说白了，就是为了活着。我不是天生就是来挽救天下百姓的！
孔子打断道：“方忠说！……”
比如说！我以为我的学说思惟是精确地，我去堕三都！是不是？成果呢？你们莫非不以为我们的学说思惟弊端了？
还是那句话！北方的胡人骑马入侵来了，我们都各顾各一盘散沙了，还不是任人宰割？别人有权有势，便能够欺负我们了，是不是？如果是如许地话，这个天下稳定才怪？
“这？”闵子骞听了，有些傻眼。
“我们都了解过火了！方忠解释后我才完整明白过来的！方忠说！各顾各是人道的本能，我们每小我都有这类心机的，天生就有。一个小孩子从小没有人教，就有这类各顾各的心机。就跟牲口一样，各顾各。这是没法窜改的究竟……”
以是！我就是坚信！先生的学说主张是精确地！我们要连合！我们大师要相亲相爱！我们大师要相互帮忙！我们大师要相互包涵，宽恕别人，给别人改过的机遇。我们要构造一个彬彬有礼的文明社会，大师见面都讲礼，大师都遵循周礼、周制行事……”
“那要改！”子路又减轻语气打断道。
各顾各是人的赋性、本能。而为了活着，我们就必须想体例，是不是？以是！在明智的感化下，我们就不能各顾各了，我们就要连合起来，组合起来，人多力量大，就能很好地糊口……”
“对！各顾各！”子路也在一边帮腔道。
“先生的学说思惟没有错，设法也没有错！只是！没有考虑全面，被齐国人操纵了。”闵子骞批评道。
你们跟我孔丘一样么？是为了挽救天下百姓而活着么？不是！实在不是！我孔子只是看到天下大乱，只是看到群众痛苦，才想着去挽救天下百姓的。
先前钻木取火的时候，被烟薰的，子路的脸都花了，模样很风趣。刚才取水的时候，子路只是凭着感受在水沟里胡乱地洗了一下。成果！更加地吵嘴分了然。
意义是：方忠是反大周朝！反大周天子！反诸侯君王！反带领！不平办理！不能与群众为伍……
孔子朝着子路看了一眼，见子路把头低下了，这才持续说了起来。
“他方忠就是反……”（子路说了犯禁词。）
“现在？现在是！这不是？礼崩乐坏了么？天下才乱起来的？”
孔子解释道：“如何会乱呢？方忠说的有事理，道家说的有事理。而我们！都了解错了！”
你不要必然要别人接管你的学说思惟，你不要一味地夸大你的学说思惟就是精确地！是不是？
“改！当然是要改了！是不是？方忠说！因为！我们要保存！是不是？我们大师为甚么活着？是不是？就是为了活着而活着，是不是？你说你们为甚么而活着？是不是？你们想过没有？你们为甚么而活着？是不是？
“先生请讲！”闵子骞伸手表示了一下，说道。
“那还不是？各顾各？”闵子骞说道。