杜预气势如虹，大笔一挥、畅快淋漓写道：“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不成法。故释先王之成法，而法其所觉得法。先王之所觉得法者，何也？先王之所觉得法者，人也，而己亦人也。故察己则能够知人，察今则能够知古。古今一也，人与我同耳。”
杨雄吟诵杜预的开首：“上胡犯警先王之法？非不贤也，为其不成得而法。”
这一番阐述，排比句更加微弱有力，气势兴旺，雄赳赳，气昂昂，论证势如破竹、势不成挡，杜预无往不堪、所向披靡，阐述澎湃彭湃、波/涛汹/涌，才华铺天盖地、一望无边，论证摧枯拉朽、横扫千秋，一段话咄咄逼人、如雷贯耳，风卷残云般囊括了杨雄！
他才华纵横，大笔一挥，一篇文章一蹴而就，被他挥洒自如，写地畅快淋漓。
君上为甚么不师法先王之法？不是其法不妙，而是因为先王之法底子不能师法！
所谓墙头草随风倒。
“【上胡为犯警先王之法】？”
很多滁州士族学子，纷繁跳脚痛骂。
杨雄浑身凛然正气，傲气冲天：“本夫子，既然是大唐文坛魁首、又被皇上太后点位钦差主考，便要弘扬正气、肃除险恶、提拔行动端方、操行朴重、循规蹈矩的人才，贬斥那些哗众取宠、巧舌乱德、沐猴而冠之徒。”
杜预名誉太大了，名满天下，当真出走十国，也是“天下那个不识君”。
“我等早已看不爽此人，请主考官将他逐出考场，不准他再参考。”
因杜预说的事理，俭朴却无可回嘴。即便人们没有损益，先王之法还是不成以师法。夷、夏之言，古、今之法，因说话的差别法规也有所分歧。当代的说话大多分歧于当代的说话，当代的法律大多分歧乎当代之法。有着各种分歧民风的群众，也与此类似。他们所但愿的目标不异，但详细的做法又相异。
“过后，哪怕皇上和朝廷再挽救，补授他功名，也不是王谢正路考上的举人。也不会被士林承认、采取。”
杜预不管他，径直写道：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”
你口中的先王之法，真的就是古之列圣先王，制定的吗？
一眨眼工夫，杜预已然从万人敬佩的诗仙、神童、豪杰，沦为万夫所指、万人唾骂的过街老鼠，大家喊打，臭不成闻。
先王之法，经历了前代而传播下来，有人增益，有人损减，这如何能够师法呢？
眼看杜预蒙受世人冷嘲热讽，白眼相向，杨雄更是悄悄对劲。
他当然清楚，天子不成能答应他摈除杜预，不让杜预插手乡试，更不成能真的将名满天下的杜预落榜。
他实在无言以对。
“朝廷应当将他抓起来，交给有司调查罪行，再明正典刑。”
杨雄勃然色变，仰天嘲笑：“小小秀才，好大口气！就凭你也配群情先王之法？”
杨雄怒道：“妖言惑众，胡说八道！你如何晓得，先王之法被人窜改损益过？都是六艺典范上明文记录，谁敢变动？”
你说先王之法不能变动一个字，那好，叨教前人变动先王之法，如何能遵循？
杜预淡淡写道：“虽人弗损益，犹若不成得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多分歧乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。”
他厉声道：“有才无德，非我族类，不配做读书人，更不要想在我手中获得一丝一毫功名。”
杨雄惊诧，老脸憋得通红，却一句话都说不出来。
杜预眉头一挑，端端方正写下了一行题目。