而作为鸿钧老祖的弟子，三教贤人各自理念分歧，道统相异。站在鸿钧老祖的天道角度，一则要给每个弟子一次机遇，二则也是要看看分歧的道统理念，于‘天道’而言，是如何的表现和生长。
使得赵昱对这天下逐步愈发体味。
赵昱成心相问，一些不甚关头之事余化也不讳饰。
扳谈当中，赵昱笑道：“我尝闻通天贤人每有暇便开坛讲道，心不堪神驰。若能闻教主讲道，实是天大幸事。不知贤人下回讲道，又在何时？以往因修行紧急，本身的法门尚未参透，不敢前去。现在若教主再要讲道，我若不去，何其憾事？”
对这个虚幻天下的天道鸿钧而言，此番劫数，只要一个局势，那就是截教败北。至于代替截教的是哪个，随便。代替的阿谁终归也会被另一个代替，归正不过挨次题目，一一来过便是。
一根苗儿三支芽，哪个芽开的花最好最素净，要一一试过在晓得。
而其他的贤人教派，争的就是接下来的尝试名额。万一继截教以后的道统理念尝试胜利了，那前面的岂不就没有机遇了？谁也不晓得，谁的理念更符合天道。
便随便扯个借口，对付一番。
如果没有他，这个虚幻天下不会存在。在笔墨的描述当中，最后是西方教代替了截教，获得了这个名额。但赵昱来了，这事就不算定命。天道鸿钧说白了也是虚幻的存在，而赵昱是截然分歧的实在存在。也只要他，才气硬生生窜改这个虚幻的天下的走向。
余化闻言，不由忧色，道：“贤人祖师有教无类，来者不拒。道友若也前去，自是无妨。说来道友若听道祖师座下，也是同门了。”
从余化口中，赵昱也晓得了以后的纣王帝辛，也就是殷受，才方才出世不久，还是婴孩。
乃至连西方教，也在此中。
赵昱知余化旁敲侧击，探听他来源。正如那玉鼎真人普通无二。倒也不觉得忤。
余化便是受命闻仲，于十年前来到这神木城，镇守边荒。
现在闻仲是大商国师，代表国教截教，还不是太师。闻仲为太师，大抵须得成为人王太子殷受的教员以后才是。
除了对大商作一个详细的体味，赵昱也从余化口中，听到一些关于截教高人的动静。