叶想点了点头，对于正一道他还是晓得的。
正一道是中国玄门前期两大派之一，是在天师道、龙虎宗耐久生长的根本上，以龙虎宗为中间，调集各符箓道派构成的一个符箓大派。
“正一道的现任天师是张道真，是玄门第六十四代天师了，至于气力如何，谁也不晓得。”肮脏道长说道。
见叶想点头，肮脏道长接着先容道：“以后便是茅山了，想必道友对茅山派应当很熟谙了，毕竟在很多捉鬼的影视剧中都有茅山派呈现。”
肮脏道长此时清算了一下思路，然后便言辞清楚有条不紊的将本身所晓得的修道界的事情，包含门派，掌门人，以及一些修道界的妙手这些事情都全数都详细的说了出来。
叶想点了点头，对于正一道也就是天师道的事情他也是晓得一些的，毕竟天师道太驰名了，很多事情都传播于网上，叶想当初也查过一些。
宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠任。朝廷为他在都城四周修建了“崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫”。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就获得了符箓派玄门的统领职位。第二年又封他为“宣道灵应神和真人”。
“正一”二字的意义是正以驱邪、以一统万。《崆峒问答》曰：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”
南北朝时，北朝有寇谦之，南朝有陆修静对天师道停止了鼎新。
元朝，龙虎山天师府权力很大：能够建议任免江南各隧玄门事件办理官员和道观办理职员，向天子提出新建玄门宫观的经费供应和职员体例，它还能够直接发放“度牒”，即羽士身份。
叶想对于茅山派能够说是很熟谙了，毕竟叶想经历过这么多的任务天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。
清朝、民国年间，正一道逐步式微，惨遭满清统治者毒害和欺侮。
能够说，正一道是执掌道家之盟主的最高教派，如许一个门派只如果正宗的修道之人都会晓得。
传闻当初香火极盛，庙门是用条石砌成，正中有条裂缝，白叟说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法得胜，一怒之下用法剑砍出来的。固然我看不出哪有剑砍的陈迹，但听到这故事却让人大为神驰，几近信觉得真，因为竟然另有究竟左证。在条记中，天师和法官向来以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有方士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙，名重京师。某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧着，竟不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。“或问真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。’”
“那就多谢道友吧！”叶想说道。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，风俗上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。
正一教由天师道祖天师张道陵所创建，并著写《老子想尔注》为天师家学，为前期玄门生长打下了根本。随后，又由其孙张鲁鼎新教团，待曹操拜其为镇南将军后，玄门开端向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将布道的地区从青城山迁至到龙虎山，至此玄门也开端向中国的东南地区生长。
张修后被张道陵的孙子所杀，玄门传统说法，以张道陵为五斗米道的建立人。张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，随其到了本地，五斗米道徒几万户被曹操安设于长安、洛阳、邺城等地。五斗米道始在本地传播。很多贵族插手五斗米道，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信奉五斗米道。此时五斗米道改名为天师道。