朱重八必定是那些极其不对劲的人中的一个。
元至正四年（1344）到来了。这一年刚开端，元帝国的头脑筋脑们就收到了两个动静。起首是黄河众多了，沿岸山东河南几十万人沦难堪民。即便不把老百姓当人，但还要防着他们造反，以是修黄河河堤就成为了必须做的事情。
他的家固然不大，但家庭成员干系敦睦，相互依托；父母固然贫困，但每天下地干活返来仍然会带给重八欣喜，偶然是一个小巧的竹蜻蜓，偶然是地主家不吃的猪头肉。这就是朱重八的家，但是现在甚么都没有了。
但是令人不测的是，在元当局中竟然呈现了两种分歧的定见，一种以为必然要修，另一种以为不能修。在现在看来，这仿佛是不成思议的事情，黄河众多竟然不去修，莫非要任黄河改道淹死那么多人？在中国汗青上有着太多不成思议的事情，这个也不例外。
死力主张修的是元朝的闻名宰相脱脱。他能够说是元朝的最后一个名臣，实施了很多的鼎新政策，为政廉洁，并且非常无能（《宋史》就是他主持修的），但是他没有想到的是，他的死力主张，已经给元朝埋下了一个大大的火药包，拉好了引线，只等着那微小的火光。
14世纪的天灾
乞丐朱重八的专业收成
所谓化缘就是乞食，我们熟谙的唐僧同道每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来讲就是：悟空，你去讨点饭来。我曾经考查过化缘这个题目，发明朱重八同道连化缘也被人欺负。因为和尚多，常常对化缘地有界定，哪些处所富点，就指派带领的亲戚去，哪些处所穷，就安排朱重八同道去。
如果说，在出来乞食前，他还是一个不知所措的少年，在他颠末三年流落的糊口回到皇觉寺时，他已经是一个有自傲克服统统的人。
如此的痛苦，使他从脆弱到固执。
朱重八的姐姐已经出嫁，三哥倒插门去了。除了朱重八的二哥，这个家庭已经没有了其他成员。
十七岁的朱重八，眼睁睁地看着亲人一个一个死去，而他却无能为力。大家间最大的痛苦莫过于此！
赈灾物品
如果说这是日记的话，那应当是天下上最悲惨的日记之一。
在战乱、动乱的年代，和尚的糊口水准比平常百姓要高，身家性命也较有保障。朱元璋做过和尚，凤阳又是故乡，以是明朝建立后，太祖对凤阳的和另有很多优惠政策：凤阳府的寺僧能够喝酒，能够吃肉，还能够娶妻生子，普通老百姓要承担的差役赋税，也都跟他们无关。别的，和尚的老婆另有一个专驰名词，叫“梵嫂”。
灾害到来后，四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日大哥宗子饿死，二十二日母亲饿死。
鞭尸未果
在绝望的时候，朱重八不止一次地祈求上天，从玄门的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他能晓得名字的都祈求到了，祷告的独一内容只是但愿与父母在一起糊口下去有口饭吃。
这是一个巨大的窜改，很多人能够穷其一辈子也没法完成。窜改的关头在于心。
另一个是淮河沿岸遭受严峻瘟疫和水灾。对于元当局来讲，这个比较简朴一点，归正饿死病死了就没费事了。当然大要工夫还是要做的，天子（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的初级官员们要联络粮食和银两，当然了，本身趁机拿一点也是能够了解的。赈灾物品拨到各路（元朝处所行政单位），处所长官们再留下点，以后是州、县，一层一层下来，到老苍内行中就剩谷壳了。然后处所上的各级官员上书向天子表示感激，按例也要说些感激天恩的话，并把汗青上的尧舜禹汤与皇上比较一下。天子看到了陈述，深感本身做了大功德，因而就在心中给本身记上一笔。