皆大欢乐，皆大欢乐，大师都很对劲。
朱重八必定是那些极其不对劲的人中的一个。
耐久的困难糊口，最能磨炼一小我的意志。有很多人在碰到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而别的一些人固然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈就，他们不竭地尽力，信赖必然能够获得最后的胜利。
朱重八没有体例，只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸身，然后拿门板抬着到处走，但愿能够找到一个处所安葬父母。但是天下虽大，到处都是地盘，却没有一块是属于他们的。
朱重八被指派的地点是在淮西和河南，这里也是饥荒的首要地带，谁能化给他呢？
在游方的糊口中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副实在的观光。他一边走，一边乞食，穿城越村，挨家挨户，风餐露宿；每敲开一扇门，对他都是一种磨练，因为他面对的常常只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来讲，敲开那扇门能够意味着欺侮，但不敲那扇门就会饿死。
朱重八的姐姐已经出嫁，三哥倒插门去了。除了朱重八的二哥，这个家庭已经没有了其他成员。
十七岁的朱重八，眼睁睁地看着亲人一个一个死去，而他却无能为力。大家间最大的痛苦莫过于此！
凤阳的和尚
这是一个巨大的窜改，很多人能够穷其一辈子也没法完成。窜改的关头在于心。
是的，即便你具有大家恋慕的面貌、博览群书的才学、华侈不尽的财产，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。
客观地讲，在如许一件事上，就保护元朝的统治而言，主张修的不必然是忠臣，反对修的也一定就是奸臣。此中奇妙安在？要到七年后才会晤分晓。
如此的痛苦，使他从脆弱到固执。
生命的庄严和保存的压力，哪个更首要？
在战乱、动乱的年代，和尚的糊口水准比平常百姓要高，身家性命也较有保障。朱元璋做过和尚，凤阳又是故乡，以是明朝建立后，太祖对凤阳的和另有很多优惠政策：凤阳府的寺僧能够喝酒，能够吃肉，还能够娶妻生子，普通老百姓要承担的差役赋税，也都跟他们无关。别的，和尚的老婆另有一个专驰名词，叫“梵嫂”。
元末的天下正处于拉马德雷冷位相期间，气象规律促使着地质灾害频繁产生。一方面，蒙古族本是逐水草而居的畜牧民族，对农业出产既不体味，更不正视，主动的治灾行动得不到官府的呼应；另一方面，政局腐蚀，赈灾物质遭到层层剥削剥削。天灾加上天灾，便呈现了伏尸到处、饿殍遍野、公众易子而食的悲惨局面。
在乞食的时候，他细心研讨了淮西的地理、山脉、风土情面，他开阔了视野，丰富了见地，熟谙了很多豪杰（实际上也是乞食者）。此时，他另有了本身的宗教信奉――明教，他信赖当暗中覆盖大地的时候，巨大的弥勒佛必然会降世的。实在就他的出身遭受来讲，他是不是真的信赖弥勒倒是很难说的，我们有来由信赖，贰心中真正的弥勒是他本身。
所谓化缘就是乞食，我们熟谙的唐僧同道每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来讲就是：悟空，你去讨点饭来。我曾经考查过化缘这个题目，发明朱重八同道连化缘也被人欺负。因为和尚多，常常对化缘地有界定，哪些处所富点，就指派带领的亲戚去，哪些处所穷，就安排朱重八同道去。