大海宁时万里春，人间天上道家情。何来一卷长生画，指导传人五代名。
其 四
第二节 门人小戴对传代九字的体味
第三节 返童长生的体例
信之二：
吾人从呱呱坠地时起，脐带剪断，便靠口鼻呼吸之气接通六合阴阳之气，出入瓜代以保持生命,此路不通,天人道断,性命即非我有。申明此处确是吾人生身立命之基,阴阳交媾之地。故以生身受气处名之,或称呼吸起动处,或称动机起动处。足证此地为吾人之生门死户心根命蒂也。吾人平常之一举一动,一言一行,莫不赖呼吸之牵动。不然一口气不来，便是死尸了，一堆臭秽骨肉，还能行动吗？常言道：“三寸气在百般用，一旦无常万事休。”试向你另有甚么，还能要点甚么？李清庵的“中”字之讲解：“我设一喻，令尔易知，且如傀儡，手足行动，各式趋跄，非傀儡能动，是丝线抽动，虽是线上的关捩动，倒是弄傀儡的人牵动。咦！还识这个弄傀儡的人吗？休更迷惑，我今直说给你们听。傀儡比此色身，丝线比玄关，弄傀儡的人比仆人公。一技艺足行动，非乎足动，是玄关动（即天赋一气合辟之矫捷），虽是玄关动，倒是仆人公使教玄关动。若认得这个动的关捩，还愁甚么不能成仙呢？
2、不知糊口体例，违背事情规律，是引发疾病，加快朽迈或灭亡的首要身分。歧伯说：“太古时候的人，其晓得涵养体例的，取法于六合之常道，调和和保生的体例。不暴饮暴食，公道的调度饮食，夙起晚睡保持常常的规律，不做过份的劳动，以是能做到形体与精力一样好，而能活满应有的寿数，超越百岁以上方离躯壳而去。现在的人就没有如许做，把酒作为美酒来饮，饮得过量，以扯谎无信为平常风俗，喝醉了后还要停止房事，以**过分泄尽他的精子，耗损完他的真气。不知如何保持盈满之器不让他外溢。不按规定的时候乱花他的元神，要求过分的欢愉，作息就寝都没有节制，以是只要半百岁就朽迈了。”广成子也说：“至道的精炼，深远含混；至道的极致，昏昏冷静。勿视勿听，保持精力的安好，形体自会安康。清神静虑，不要劳累你的身材，不要耗损你的精子，才气够长生。视而勿见，听而不闻，不要有太多的思虑。你的精力才气保护你的身材，使身材悠长。保持你内心的虚静，弃绝你外来的骚动；如果你寻求智巧，形神便轻易废弛。我帮你达到非常光亮的地步上，达到至阳的本源；帮你进入极度通俗的门径中，达到至阴的本源。六合各司其职，阴阳各居其所，万物就会昌隆。我株守至道的纯一，而掌控至道的调和，以是我修身一千二百年了，我的形体却还没有朽迈。”以上二段至理明言，把病夭朽迈和无病长生正反两个方面的道理都已透辟的说了然，就看大师是否能照办。
其 一
“大江东”这三字是说随大江之水东流而去。
衣食无求传道宗，全凭情意运神功。前头不负西山约，会有群仙待汝从。
先从医学谈起。中医学经络穴位，以口鼻当中定名为“人中”穴，便隐含真意。盖此处不但在于口鼻之间天门地户的正中，也是五行四象，任督二脉，四经百脉，奇经八脉辐凑交会之地；包含起点和起点。而人中以外（即鼻孔之下）又是口鼻呼吸之气和六合阴阳二气起落开合，卷舒互换的处所，是独一天与人互换的大通道。故真正“人中”，应在于天人阴阳四气交代之正中，与人身卦象乾坤二卦当中处，不能着于(制止)死穴当中，才合适人中之真旨。此中虚悬一穴，四方不着，有独无偶，故称玄关一窍，并有悬胎鼎之称。