第七节 从《参同契·乾坤流派章》求证：
章目一句话，包含全章内容，都揭露“通天窍”为气门的全旨。看过前面各图，特别(此图错,应上坤下乾)（泰）卦图，足可证明，乾坤列于高低，呼吸出入乎此中，有如日月来往的本质。“易”之本义，为变更不定，交相来往；“易”之字形。为日月全部，日月相重；故易者，日月交换之象也。从人身说。即呼吸出入之象也。六合之日月来往，即人身之呼吸出入也。总而言之，乾坤、日月、呼吸，皆阴阳之变体，故皆能够阴阳称之。故乾坤一变而为坎离，如日月之来往；再变而为八卦，六十四卦，三百八十四爻，而完成阴阳之窜改。但统统窜改，总不出乾坤演生的一阴一阳的窜改。故云：“一阴一阳之谓道，为众卦之父母”也。请再详参以下各图窜改之理，便可明丹道之全旨矣。
《脉望》之说，尤其详确，把人身孔窍。说成是八卦卦爻之窍。将九窍之三阴三阳分红≡≡（坤）和≡（乾）高低两卦。令人中穴从两卦的夹缝中凸起，成为不成差之毫发的六合真中。万古流芳，涓滴更动不得。它的奇妙，不但适值在于人身卦象之正中，更奇的是丹道逆用，乾坤倒置，成为三阳开（泰）的布局，使眼耳鼻舌制止肛门的人身九窍全数包含在内里。天乐诗断：
水金木火如归一，仙佛儒医不再三。只向总持门内悟，通天彻地透玄关。
锁鼻术这个术语已经说得很多，传闻陈搏老祖就曾跟何昌一学该功法。陈搏的无极图是很驰名的，并且以睡功闻名于世。实际上三种功法是一个同一体，并与西派的天赋大道无著真宗也是同一法门。
第四节 前后二天八卦变象图并解义
律诗一首
胎儿偶象总持门，手塞虚空足抵阴。性命泉源依此认，阴阳大窍莫他寻。
第六节 从《易经》坤卦卦象及六二之爻词中求证：
鼻字上目下丹田，两孔中间是气门。包括元神藏浩气，通天彻地号真人。
破体与否？是人身生命的转折点。破体乃六合之天然造化，当五千四百生黄道之日，即为纯阳纯阴完成之时，过此一日即为破体。交感之精既生，童体自但是破，不必待男与女媾，女与男交而后为破体也。故笔者以为，如果没有得诀，不能把握这个关头，不管其双修或单修均难有成也。削发为僧为尼为羽士，也与凡人一样泄漏，亦不过徒有其名罢了，岂能制止朽迈与灭亡哉！
上图即“雌雄四卦，觉得槖钥，覆冒阴阳之道”之全部表面。乾本老阳，牡也。比及中爻变出离之少阴，则牡变成牝矣。坤本老阴，牝也，比及中爻变出坎之少阳，则牝转为牡矣。坤转为坎，九地之下，渊乎莫测，气矫捷而愈出，是为无底之槖，乾转为离，九天之上，一线潜通，本体虚而不平，是为有孔之钥。故曰雌雄四卦，觉得槖钥。坎离二气，一往一来，在乎六合之间，日夜晦朔，春秋寒暑，纤毫不爽。名曰四卦，实在只是一坎一离；名曰二卦，实在只是坎离中间之一阴一阳。乃六十四卦之全部，三百六十爻之全用，无不覆冒此中。岂不如长于驾驶的人之绳尺墨以执御辔，正端方（行于轴心），以随轨彻（车马之途）,而行之乎！
讲到鼻，就不能不连带到息。息者自心，即呼吸也。整天对外开放，元气随呼吸向外披发完了，人的生命也就宣布结束。以是我以为，听息依息，使鼻息遭到管束，由外返内，回风异化，才是锁鼻的独一有效体例。实际上听与观没有两样，都是元神在阐扬感化。眼也可听，耳也可观，能够互易其用，并且还可不消耳目，能听能看。这是大家能够做到的天然才气。