晋时的男人非常爱美。史上所谓的四大美女，有两位都出自这个期间，别离是潘安仁和卫玠。作为清谈魁首的王衍更是白得像个美女。不过需求申明一点，本书固然是歌颂舒晏那样的阳刚美女，贬抑比玉那样的孱羸美女，但是千万不要把比玉那样的美女跟现现在的娘炮划等号。彼时的士族男人固然也非常重视脂粉妆容，寻求美白，但是并没有丧失男人气势，很多乃至都蓄着美髯。毫不会像现在的某些青年男人一样，眉眼口鼻趋势女性的脸部线条整容，更不会兰花指，不会扭扭捏捏。
本部书中的四位仆人公：施比玉、姜小默、韩芷馨、舒晏的结局已经交代清楚，至于其所隐代的笔、墨、纸、砚四童回到天权宫如何向文曲星君述职，以及笔童和砚童究竟谁能登录仙籍，将鄙人一部书中作进一步交代。
最后，关于开篇楔子中所提的四童下界的最前任务以及终究归宿。
中国事最早实施编年的文明。中华汗青数千年，根基以帝王的谥号或年号后缀年次的编年体例为主，以干支编年辅之。先秦期间的国君没丰年号，遍及采取国君谥号加年次编年，比如隐公元年；自汉武帝启用了年号以后，便开端用帝王年号编年，比如贞观元年。不管是以国君谥号还是年号编年，此二者没有本质辨别，乃是非常合用的编年体例。此种编年体例有一个显而易见的长处，那就是不管在后代多少年今后，提到史上某一年，都能够直观地显现出此一年所处的详细朝代，进而也就能大抵判定出所处的汗青期间。比如，隐公元年是处于东周期间，贞观元年是大唐期间。但是无益就有弊，其长处也恰好成了其范围性。这类编年体例不具有连贯性，不轻易反应出某两个年份之间或是某一年份与当前年代的时候间隔。比如隐公元年与贞观元年之间相隔了多少年，贞观元年距今多少年等。
本书依托的环境是晋代实施九品中正制的那段实在的汗青。为了让故事情节融入到实在的汗青环境中去，同时增加小说的兴趣性，书中先容乃至好叉了很多实在的汗青事件。当然，实在汗青事件的先容只是为了更好地交代环境，在把环境交代清楚的前提下，尽量用的最简朴的篇幅。
贾恭、季思这豫州和汝阴郡的两级中正，听名字就晓得是假造的，取“假公济私”之意。野史中并没有关于汝阴中正的记录，只记录过豫州的一任大中正为夏侯骏。大小中正官跟其他职官一样，并非是一经委任就毕生任职的。夏侯骏不知做了几时的豫州大中正，但毫不成能终西晋一朝。为了跟季思这个名字联动，一起“假公济私”，便将夏侯骏这个实在人物隐去。
书中的首要人物：舒晏、比玉、小默、芷馨，以及他们的家人全都是假造的。当然也不乏很多实在的汗青人物，包含：杨骏、王戎、王衍、王澄、王敦、王导、石崇、绿珠、卫瓘、荀勖、贾谧、孙秀、洛阳令曹摅、西域长史索靖、大宛老国王蓝庾、新国王摩之、除了永安公主外的统统司马皇室。诸位使节也满是假造，只要范文除外。
关于故事情节的时候轴。
此一设法临时视作作者的意淫，有志同道合者则共勉；若没有，则仅供哂笑。
中国数千年的汗青长河，产生过无数严峻的汗青事件，但要说影响最深远的重中之重，非秦始皇同一六国莫属。它向上闭幕了两千年的贵族世袭，向下初创了两千年的皇权帝制。不夸大地说，秦始皇同一六国的那一年算得上是中国汗青上最为首要的一年。本书在某几处需求的处所尝试采取了始皇同一编年，也就是以秦始皇同一六国的那一年作为基准原始年。就像西元编年一样，如果提到先秦期间的某一年，则为同一前某某年；在提到秦今后的期间，则为同一某某年。此并不是初创甚么新的编年体例，只是想在摒弃以西元编年标注中国浩大汗青年代这类好笑做法的同时，又能够直观地反应出本书汗青背景分歧年号之间的时候间隔。