仲春是杏花神，祭的是唐贵妃杨玉环；
林在著作中专门做了考据，指出西湖荷花景观始出于唐朝，到了南宋期间杭州达到最为富强的期间，不但官方赏荷，文人赋诗作词，咏颂荷花，宫廷后苑也有莲池荷田。
林正秋不但在会上发言支撑规复花朝节，特地撰文先容《江南闻名的杭州花朝节》（注3），他写道，杭州人对于花神的崇拜，始自汉朝，唐宋期间，祭花神开端流行。
《梦梁录》有：“仲春十五日为钱塘花朝节，浙间民风，以春序正中，百花争放之时，最堪游赏，都人皆往钱塘门外…，玩赏奇花异木”；“钱塘门外溜水桥，东西马塍诸圃，皆植怪松异桧，四时奇花，精美窠儿，多为龙蟠凤舞，飞禽走兽之状。”
“西湖花朝节”
古都文明研讨会成员、西湖区非遗办事情职员单金发、龚玉和、王藻查考了相干质料，与会长林正秋作了相同，并且疏理了南宋至民国期间，马塍花圃买卖畅旺的古籍记录。
鼎新开放后，最早动手研讨杭州花朝节者是林正秋。
初期笔墨见着于南宋《梦梁录》及相干处所志书。
曲院风荷内的“湖山神社”旧有花神庙，为清朝“西湖四十八景”之首，虽说景点已规复，只是申明不大，如果将花朝节会场设在曲院风荷内，不但彰显了汗青分量的凝重，还可觉得春季西湖的旅游高潮推波助澜，吸引更多旅客。
按开端假想，定名为“西湖花朝节”。
二00八年月朔次集会上，开端设定了规复花朝节的意向。为了凝集共鸣。
建议杭州规复停止花朝节构思构成，发端于二00八年初，西湖区正在征集“第二批非物质文明遗产线索”，此事由区“非遗办”操纵，相干职员在千头万绪的上报内容中，对此中一条，马塍路一带自古以花草买卖著称，有“马塍花窠”之称引发了存眷。
鼎新开放后，全市绿化工风格起云涌，周边地区花木莳植，蔚然成风，特别是江南一带的各个城镇，人们对于花草虫鱼有特别的偏好，为了生长经济，弘扬地区文明，文新街道成心操纵本地的特性经济，停止花朝节，选址就在城西广场：那边地区空旷，设备完美，门路畅达，特别是文二西路的花鸟市场已初具范围,如果在城西广场停止花朝节，与花鸟市场可起到相互照应，直立了一个花神雕塑，能够动员花鸟市场人气。
另一个是文二西路的城西广场。
林在提及西湖浩繁名胜中，阐述了唐宋期间西湖抚玩荷花的盛况。
玄月是菊花神，花神是陶渊明；十月是芙蓉花神；
清朝筑花神庙，庙中塑十仲春花神雕塑：正月是梅花神，祭的是林和靖；
七月是葵花神；八月是桂花神‘
二00八年蒲月十八日，在西湖区文明馆召开了一个座谈会，参与职员有韩毓华、单金发、龚玉和、王藻、沈雍方、王金虎，提出了规复花朝节假想，定名为“西湖花朝节”，一个全市性节庆活动。有人提出，花朝节会场能够分设在两个处所，一个曲直院风荷公园；
早在上世纪八十年代初期，林在杭师院处置处所史研讨事情时就已经重视到了，江南地区住民对于花鸟鱼虫情有独钟，特别是对花草树木的偏好，最凸起的例子，莫过于花朝节。
二0一0年四月十三日，市建委召开“杭州花朝节与糊口质量之城扶植”专题研讨会，由古都文明研讨会秘书长戎玉中主持，会上林会长等做了发了言，以为停止花朝节，既是对杭州这个汗青文明名城优良传统的担当与持续，也是对市民爱花、莳花、养花、护花、赏花的优良传统的弘扬，能够进步都会层次，满足和丰富大众的物质文明糊口需求，晋升糊口质量，还能启动旅游消耗，繁华花草财产。