老陆比划道：“不晓得啊，不让看的，他们有人拦在内里的，神神叨叨的，很凶的哦。”
“女人？”这个信息，对查文斌很首要，他赶快问道：“大叔见过那些女人厥后如何样了嘛？”
“真有那么神？”
当晚查文斌没有回家而是去了镇上，他给远在美国的顾清和发了一封电报，第二天一早电报回传，让他去省会寻那位姓冷的教员，在那边，查文斌获得了一些关于丈夫国的传说。
甚么意义呢？说的是山海之间曾经有个不为人知的小国叫作丈夫国，在它北部的山顶上监禁着女丑之尸，女丑就是阿谁国度的女巫，她整天用右手衣袖掩面，遮挡头顶的阳光。
查文斌没好气的看着瘦子道：“现在下去即是找死！那天要不是叶秋在，你觉得还回得来？你晓得不晓得那甚么玩意你就敢下去，秋儿跟你说了有伤害你不听，必然要搞清楚那拨求雨的是些甚么人，不然的话冒然出来就有能够出不来。”
“是的，往年大旱的时候都会有外埠人过来求雨，浩浩大荡的几十号人，传闻都是安徽那边来的，你问这个干吗？”
在天旱不雨时，阿谁处所便会有女丑出来求雨，其过程非常可骇。这些女丑满是在很小的时候就由族长遴选而出的，这些女子必须是边幅斑斓的女子，挑中后全数关在暗中的没有窗户的房间里，用鼠油灯来照明用祭奠山神的米来豢养。
地上的阿谁图案非常独特，叶秋遵循那烛台的模样将她复原，一个没有头颅的女人双手撑起托盘，双膝跪地……
《山海经》这玩意的记录很多都是听上去怪诞无稽的，不过女丑在官方却和一项非常首要的祭司活动求雨是有很大干系的。查文斌曾经看过一种非常独特的求雨记录，那也是在马肃风的一堆古籍里找到的，内里说是在代在一个非常隐蔽的小国里存在了一种非常残暴的祭司典礼。
是以，当叶秋画出阿谁烛台的时候，查文斌的第一个反应便是丑女，接着遐想到小时候见过的求雨步队顿时去找了夏老六。
在将近死时，将女子腹部剖开，将螣蛇放入后缝好，穿好青衣，再把女子放入一口特制的刻有咒语的槐木棺材内，棺材按八门方位的“死门”安葬，并在此处宰杀九头牛、九头鹿，并念咒三天后，方可开端求雨。
“最后，那只葫芦里会被装满水。”老陆也是个风趣的人，喜好喝酒，查文斌特地拿了两瓶酒去找他谈天，他那话匣子一翻开也不晓得哪些是真，哪些是假了，拍着查文斌的胳膊道：“小兄弟啊，你是没亲目睹过啊，阿谁葫芦放在岸上，他们就念佛，我亲眼瞥见水潭里的水渐渐的顺着葫芦往上爬，一向到葫芦全数灌满那些人就下山了。背葫芦的阿谁壮汉肩膀上被勒的老深了，走起路来那叫一个吃力，传闻葫芦里装的就是龙王爷赐给他们的雨水，只要能背到家把内里的水倒出来，立马就下雨，灵的很。”
那么他折归去又是去那里呢？是不是真的和瘦子所想，让瘦子绝望的是他径直去了老夏家。
这是古书的记录，当年凌正阳汇集这些东西的时候也都做了标注，每本书都会告之是来自那里，唯独这篇记录了各种残暴的巫术册本没有查到泉源。最后的时候查文斌看这类书都是当作故事，一向到有一天他去洪村念小学的时候亲身见到了一波求雨的人，当时候的孩童纷繁躲在马路两边看希奇，当时候他逐步明白了古书上记录的那些故事演变到厥后就是现在的这些典礼，那些过于血腥的部分或许被简化，可并不代表着他们已经消逝。