如刹不成思，而见净寂静，佛难思亦尔，妙相无不现。
如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。
尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸天下中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚毅幢菩萨、英勇幢菩萨、光亮幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所向来国，谓：妙宝天下、妙乐天下、妙银天下、妙金天下、妙摩尼天下、妙金刚天下、妙波头摩天下、妙优钵罗天下、妙栴檀天下、妙香天下。各于佛所，净修梵行，所谓：无尽幢佛、风幢佛、摆脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、安闲幢佛、梵幢佛、察看幢佛。其诸菩萨，至佛所已，顶礼佛足；以佛神力，即化作妙宝藏师子之座，宝网弥覆，周匝遍满；诸菩萨众，随所来方，各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光亮，此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起，显现统统诸佛安闲清净之法；以诸菩萨划一愿力，能普救护统统众生，统统人间之所乐见，见者不虚，悉得调伏。其菩萨众，悉已成绩无量功德，所谓：遍游统统诸佛国土，无所停滞，见无依止清净法身；以聪明身，现无量身，遍往十方承事诸佛；入于诸佛无量无边不成思议安闲之法，住于无量统统智门，以智光亮善了诸法；于诸法中得无所畏，随所演说，穷将来际；辩才无尽，以大聪明开总持门，慧眼清净入深法界，聪明境地无有边沿，究竟清净犹若虚空。如此天下兜率天宫，诸菩萨众如是来集；十方统统兜率天宫，悉有如是名号菩萨而来集会，所向来国、诸佛名号，亦皆划一，无有不同。
虽尽将来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。
非心所行处，心不于中起，诸佛境地中，毕竟无生灭。
成绩白净法，具足诸功德，彼于统统智，专念心不舍。
若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。
如来等正觉，寂然恒不动，而能普现身，遍满十方界。
比方良肥田，所种必滋长，如是净心肠，出世诸佛法。
无量众色相，寂静于佛身，非于色相中，而能见于佛。
意业常清净，扶养诸如来，终无疲厌心，能入于佛道。
“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。
聪明无边沿，了达统统法，普入于法界，示现安闲力。
精勤察看统统法，随顺思唯有非有，如是趣于实在理，得入甚深无诤处。
如有聪明人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生迷惑。
以佛为境地，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。
统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。
不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
除灭统统诸心毒，思惟修习最上智，不为本身求安乐，但愿众生得离苦。
言语中显现，统统佛安闲，正觉超说话，假以说话说。”
众生及诸法，了达皆无碍，普现众色像，遍于统统刹。
尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。
尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。