如一佛刹种，无量刹亦然，将来十力尊，诸行我今说。
一一眼境地，无量眼皆入，各种性不同，无量不成说。
无量诸国土，一念悉超出，经于无量劫，不动于本处。
普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边沿。
心住于人间，人间住于心，于此不妄起，二非二别离。
知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。
菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。
一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。
现在世所摄，统统诸佛土，深切此诸刹，通达于法界。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不成说佛刹微尘数天下外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等统统同名普贤，各从普胜天下普幢安闲如来所来诣此土，悉以佛神力故，于统统处演说此法；如此众会，如是所说，统统划一无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方统统诸天下中悉亦如是。”
亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力统统智。
统统诸天下，悉入一刹中，天下不为一，亦复无混乱。
统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。
随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。
清净无碍念，无边无碍慧，别离说法界，得至于此岸。
最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。
普贤力无量，悉知彼统统，统统眼境地，大智悉能入。
如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。
诸佛能现身，到处般涅槃，一念中无量，舍利各不同。
如一贤劫中，无量劫亦然，彼将来佛行，我当别离说。
知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。
不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。
博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。
见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。
诸佛甚深法，泛博深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。
眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。
如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？
比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。
行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。
于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。
或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。
往昔诸菩萨，最胜人师子，如彼所修行，我当次第说。
奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。
未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。
菩萨如是行，究竟普贤道，出世净智日，普照于法界。
深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。
无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见人间。
或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
于一贤劫中，千佛出于世，彼统统普眼，我当次第说。
众生天下劫，诸佛及佛法，统统如变幻，法界悉划一。
菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。
深切诸天下，泛博非泛博，一身无量刹，一刹无量身。