以此诸尘刹，复更末为尘；如是尘可知，菩萨智难量。
其心常寂灭，清净如虚空，而普寂静刹，示现统统众。
缘起非有无，非实亦非虚，如是入中道，说之无所著。
思惟为婇女，甘露为美食，摆脱味为浆，游戏于三乘。
心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。
国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。
三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。
施戒忍进禅聪明，便利慈悲喜舍等，百千万劫常修行，彼人功德仁应听。
或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。
“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。
菩萨如珍宝，能济贫困厄；菩萨如金刚，能摧倒置见；
尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入统统佛法出人间法门品。佛子，汝已善学此法，善说此法。汝以能力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，统统诸佛悉亦如是。佛子，我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、将来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”
菩萨神通智，功力已安闲，能于一念中，往诣无边刹。
方丈统统劫，智者大欣喜，深切及依止，恐惧无迷惑。
或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。
菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。
白法为宫殿，诸行可欣乐，现无量寂静，于世心无动。
现生及浅笑，亦现行七步；示修众技术，亦示处深宫。
到处示现身，开悟以法音，于彼三界中，拔诸邪见根。
菩萨大法王，功德寂静身，相好皆具足，人天悉瞻仰，
现住兜率天，又现彼命终；示现住母胎，亦现微细趣。
为发大悲心，广说对治门，八万四千种，灭除众苦患。
菩萨即是佛，憬悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉人间。
一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。
深切无数劫，皆悉到此岸；无量劫一念，一念无量劫。
身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，
菩萨须弥山，超出于人间，神通三昧峰，大心安不动；
诸身及身业，语及净修语，以得保护故，成办十种事。
菩萨如灵药，灭除烦恼病；菩萨如雪山，出世聪明药。
菩萨优昙华，人间难值遇；菩萨大勇将，众魔悉降伏；
辩才觉得舌，无处不至身；最胜智为心，行住修诸业。
菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念觉得颈，
既破烦恼贼，亦殄众魔怨，统统诸外道，见之无不散。
发于普贤心，及修其行愿，慈悲人缘力，趣道意清净。
“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现浅笑心自誓。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨念言：‘统统人间没在欲泥，除我一人无能勉济。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。复念言：‘统统人间烦恼所盲，唯我今者具足聪明。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。又念言：‘我今是以化名身故，当得如来充满三世无上法身。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时，以无停滞眼，遍观十方统统梵天，乃至统统大安闲天，作是念言：‘此等众生，皆自谓为有大智力。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时观诸众生，久种善根，今皆退没；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见人间种子，所种虽少，获果甚多；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见统统众生，蒙佛所教，必得好处；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见畴昔世中同业菩萨，染著余事，不得佛法泛博功德；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见畴昔世中同共集会诸天人等，至今犹在凡夫之地，不能舍离，亦不疲厌；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时，为统统如来光亮所触，倍加欣喜，熙怡浅笑心自誓。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。