弥伽如是赞叹善财，令诸菩萨皆欢乐已，从其面门出各种光，普照三千大千天下。此中众生遇斯光已，诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以便利，为开示、演说、别离、解释轮字品寂静法门。彼诸众生闻此法已，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
“是故，善男人，应以善法扶助自心，应以法水津润自心，应于境地净治自心，应以精进坚毅自心，应以忍辱开阔自心，应以智证洁白自心，应以聪明显利自心，应以佛安闲开辟自心，应以佛划一泛博自心，应以佛十力照察自心。
从其顶上，出无数百千亿如来身，其身无等，诸相随好，清净寂静，威光赫奕如真金山，无量光亮普照十方，出妙音声充满法界，示现无量大神通力，为统统人间普雨法雨。所谓：为坐菩提道场诸菩萨，雨普知划一法雨；为灌顶位诸菩萨，雨入普门法雨；为法王子位诸菩萨，雨普寂静法雨；为孺子位诸菩萨，雨坚毅山法雨；为不退位诸菩萨，雨海藏法雨；为成绩正心位诸菩萨，雨普境地法雨；为便利具足位诸菩萨，雨自性门法雨；为生贵位诸菩萨，雨随顺人间法雨；为修行位诸菩萨，雨普悲愍法雨；为新学诸菩萨，雨积集藏法雨；为初发心诸菩萨，雨摄众生法雨；为信解诸菩萨，雨无尽境地普现前法雨；为色界诸众生，雨普门法雨；为诸梵天，雨普藏法雨；为诸安闲天，雨生力法雨；为诸魔众，雨心幢法雨；为诸化乐天，雨净念法雨；为诸兜率天，雨买卖法雨；为诸夜摩天，雨欢乐法雨；为诸忉利天，雨疾寂静虚空界法雨；为诸夜叉王，雨欢乐法雨；为诸乾闼婆王，雨金刚轮法雨；为诸阿修罗王，雨大境地法雨；为诸迦楼罗王，雨无边光亮法雨；为诸紧那罗王，雨统统人间殊胜智法雨；为诸人王，雨无乐著法雨；为诸龙王，雨欢乐幢法雨；为诸摩睺罗伽王，雨大歇息法雨；为诸天国众生，雨正念寂静法雨；为诸牲口，雨聪明藏法雨；为阎罗王界众生，雨恐惧法雨；为诸厄难处众生，雨普安抚法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作，充满法界。
尔时，弥伽告善财言：“善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
弥伽遽即下师子座，于善财所五体投地，散金银华无价宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，复散无量各种香华、各种供具觉得扶养，然后起立而称叹言：“善哉！善哉！善男人，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男人，如有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不竭统统佛种，则为严净统统佛刹，则为成熟统统众生，则为了达统统法性，则为悟解统统业种，则为美满统统诸行，则为不竭统统大愿，则照实解离贪种性，则能明见三世不同，则令信解永得坚毅，则为统统如来所持，则为统统诸佛忆念，则与统统菩萨划一，则为统统贤圣赞喜，则为统统梵王礼觐，则为统统上帝扶养，则为统统夜叉保护，则为统统罗刹侍卫，则为统统龙王驱逐，则为统统紧那罗王歌颂赞叹，则为统统诸人间主称扬庆悦，则令统统诸众生界悉得安隐。所谓：令舍恶趣故，令出难处故，断统统贫困底子故，生统统天人欢愉故，遇善知识靠近故，闻泛博法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。
海幢比丘言：“善男人，此三昧名普眼舍得，别名般若波罗蜜境地清净光亮，别名普寂静清净门。善男人，我以修习般若波罗蜜故，得此普寂静清净三昧等百万阿僧祇三昧。”