“时，此林中现十种相。多么为十？一者、此园中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不现。二者、金刚为地，众宝寂静，无有瓦砾、波折、株杌。三者、宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际。四者、生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。五者、诸妙华鬘宝寂静具，行列漫衍，到处充满。六者、园中统统统统诸树，皆天然开摩尼宝华。七者、诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。八者、时此林中，娑婆天下欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，统统诸王，莫不来集，合掌而住。九者、此天下中统统天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢乐，各各捧持诸扶养具，向毕洛叉树前，恭敬而立。十者、十方统统诸佛脐中，皆放光亮，名菩萨受生安闲灯，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，出世统统神变，及统统菩萨受生功德，又出诸佛各种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢乐无量。
“又，善男人，摩耶夫人统统毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬扶养统统诸佛，及闻诸佛说法音声。比方明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔人缘。是为菩萨将欲出世第三神变。
“又，善男人，当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千天下统统形像，其百亿阎浮提内，各有都邑，各有园林，名号分歧，皆有摩耶夫人于中断住、天众环绕，悉为闪现菩萨将生不成思议神变之相。是为菩萨将欲出世第二神变。
“又，善男人，摩耶夫人入此园时，从其身出十不成说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形面貌、相好光亮、进止威仪、神通家属，皆与毗卢遮那菩萨等无有异，悉配应时赞叹如来。是为菩萨将出世时第九神变。
“又，善男人，摩耶夫人入此园时，其林普现畴昔统统统统诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──统统众宝寂静之事，妓乐歌颂上妙音声，令诸众生普得见闻。是为菩萨将出世时第七神变。
我于彼佛所，闻法得摆脱，亿刹微尘数，无量劫修行。
亿刹微尘数，一一刹尘内，悉见于如来，示现般涅槃。
“善男人，我唯知此菩萨于无量劫遍统统处示现受生安闲摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观统统法，以善便利而现受生；周遍扶养统统诸佛，究竟通达统统佛法；于统统趣皆现受生，统统佛前坐莲华座；知诸众生应可度时，为现受生便利调伏；于统统刹现诸神变，如同影象悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？
“又，善男人，摩耶夫人一一毛孔，闪现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，清楚辨了。是为菩萨将欲出世第五神变。
不思议刹海，无量趣不同；我悉现其前，雨于大法雨。
“最上离垢清净心，见统统佛无厌足，愿尽将来常扶养，此明慧者受生藏。
“云何名普现寂静受生藏？善男人，此菩萨能各种寂静无量佛刹，普能化现统统众生及诸佛身，得无所畏，演清净法，周流法界，无所停滞；随其心乐，普使知见，示现各种成菩提行，令生无碍统统智道；如是所作不恰当时，而常在三昧毗卢遮那聪明之藏。是为菩萨第九受生藏。
“佛子，若菩萨摩诃萨，于此十法修习增加美满成绩，则能于一寂静中，现各种寂静；如是寂静统统国土，开导示悟统统众生，尽将来劫无有歇息；演说统统诸佛法海各种境地、各种成熟，展转传来无量诸法；现不思议佛安闲力，充满统统虚空法界；于诸众生心行海中而转法轮，于统统天下示现成佛，恒无间断；以不成说清净言音说统统法，住无量处通达无碍；以统统法寂静道场，随诸众生欲解不同而现成佛，开示无量甚深法藏，教养成绩统统人间。”