“云何名佛力光亮受生藏？善男人，此菩萨深切佛力，游诸佛刹心无退转，扶养承事菩萨众会无有疲厌，了统统法皆如幻起，知诸人间如梦所见，统统色相如同光影，神通所作皆如窜改，统统受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。
时，善财孺子白彼神言：“大天得此摆脱，其已久如？”
“又，善男人，摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住天下，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净国土，随所受生，寿命是非，依善知识修积德法，于统统刹在在生处，摩耶夫人常为其母；如是统统，于毛孔中靡不皆现。是为菩萨将欲出世第四神变。
离垢清净身，相好以寂静，比方妙宝像，见已自欣庆。
劫中统统佛，我昔曾扶养，护持其正法，净此摆脱海。
“云何名生如来家受生藏？善男人，此菩萨生如来家，随诸佛住，成绩统统甚深法门，具三世佛清净大愿，得统统佛同一善根，与诸如来共一体性，具出世行白净善法，安住泛博功德法门；入诸三昧，见佛神力；随所应化，净诸众生；如问而对，辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。
尔时，岚毗尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说颂言：
“时，此林中现十种相。多么为十？一者、此园中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不现。二者、金刚为地，众宝寂静，无有瓦砾、波折、株杌。三者、宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际。四者、生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。五者、诸妙华鬘宝寂静具，行列漫衍，到处充满。六者、园中统统统统诸树，皆天然开摩尼宝华。七者、诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。八者、时此林中，娑婆天下欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，统统诸王，莫不来集，合掌而住。九者、此天下中统统天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢乐，各各捧持诸扶养具，向毕洛叉树前，恭敬而立。十者、十方统统诸佛脐中，皆放光亮，名菩萨受生安闲灯，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，出世统统神变，及统统菩萨受生功德，又出诸佛各种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢乐无量。
“善男人，菩萨具此十法，生如来家，为统统人间清净光亮。善男人，我从无量劫来，得是安闲受生摆脱门。”
“云何名以深净心普照三世受生藏？善男人，此菩萨具清净增上心，得如来菩提光，入菩萨便利海，其心坚毅犹若金刚，背舍统统诸风趣生，成绩统统佛安闲力，修殊胜行，具菩萨根，其心明洁，愿力不动，常为诸佛之所护念，粉碎统统诸停滞山，普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。
“善男人，其喜光夫人将欲出世菩萨之时，与二十亿那由他采女诣金华园；园中有楼，名妙宝峰；其边有树，名统统施。喜光夫人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。时，有乳母名为净光，侍立其侧。既洗沐已，诸天王众授予乳母。乳母敬受，生大欢乐，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，复得菩萨于统统处示现受生安闲摆脱。如初受胎识，速疾无碍；得此摆脱故，见统统佛乘本愿力受生安闲，亦复如是。善男人，于汝意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。我从是来，念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生安闲神力。如见毗卢遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方统统天下微尘以内，皆现菩萨受生神变；见统统佛悉亦如是，我皆恭敬承事扶养，听所说法，如说修行。”