惊闻入蓟王家门，如何不感激涕零。
宾主落座。馆中官婢，奉上香茗小食。
“请。”二姝不疑有他。
试想，若皆为爵民。“一妻一妾”，足可纳二百万（四）裔女入家门。“一妻二妾”，可纳四百万裔女。
上行而下效。若蓟王弃媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。
汉刘熙《释名》：“砚者，研也。可研墨使和濡也。”
“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”
义亲亦是亲。“汉高祖为义帝发丧，而天下归心”。
更有甚者，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四海神山，与台面烧成一体。坚毅非常。四时温泉，撤除美妙，营建缥缈瑶池。亦兼顾合用。制止寒冬盛暑，热胀冷缩，陶瓷龟裂。固然，亦可沐浴。
张甯直言道：“我为朱紫，二位愿为媵乎？”
究其启事。蓟国兼容并蓄，包含万种。和合之风，以礼皋牢。蓟人多纳鲜卑婢，西域姬为妾。行汉胡和亲，融会一统。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆为汉土；日月所照，皆为汉民。
或有人言，程氏姐妹，毕竟死士。且三妹为合肥侯朱紫。如有一日，二家兵戎相见。程氏二姝，可会于王倒霉。
“拜见甯公子，拜见田美人。”
程氏二姝，四目相对，欣喜莫名：“甯公子，此话当真？”
“先前。安朱紫曾为我姊妹进言，王上不准。”程环大喜临头，患得患失：“若……”
蓟王一人事小。千六百万口，二百万户蓟人，事大。
蓟王于“砚海”之上。另起琼楼玉宇，曲廊飞阁。再引温泉水灌注。金碧光辉，云蒸霞蔚。可想而知，必引海内方士，趋之若鹜。
“媵制，可弃乎？”蓟王言道。
上古时已有此物。先民用小研石于磨平石器上，碾压墨丸，研磨成墨。随取随用。至汉时，砚起雕镂，有石盖，下带足。因而乎，四海神山，一草一木，皆缶景也。
蓟王天生，焉能不知。
环顾，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四座海中神山，山岛竦峙，百态千姿，似乃一整块巨岩。张甯又问：“巨石如何搬运？”
甘后摇身一变，大有神机。既除本身桎梏，又使麟子安稳。试想，若仍为先帝孀后，如何能下嫁蓟王。蓟王又如何私纳汉室麟子入家门。