“竟是水镜先生！”便有人惊呼出声。
“王上早有定夺，又何必问我。”那美来今后宫，常侍摆布。对蓟王所思所想，已心知肚明。
时至本日，蓟王刘备已身具时下最崇高之义理。亦是水镜先生口中：“天命有归”。
女官捧来坐席。二人各自落座。为蓟国第十三，十四令。
究其启事，撤除看破尘凡，欲求寡欲轻身，成仙登仙。知汉室鼎祚将尽，回天乏术，亦是主因。诸如郭林宗等，便是此类。
只因郑玄、司马徽，二人皆有重名。一个号“儒宗”，一个号“隐宗”。因而，娄圭退而让贤，甘居厥后。此，亦是美谭一件。
在坐世人，皆蓟国宿吏。事到现在，焉能不知。
见女王返国遥遥无期。逼不得已，女王弟，唯起兵相谏。
“来人，设王座。”蓟王命令。
“特进”，乃官名。始设于前汉末。授予列侯中有特别职位的人，位在三公下。今汉仅为加官，无实职。《汉官仪》：“诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。”
话说，官秩不异，比宫职。宫职不异，比“仕龄”。郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆不异。普通排位：娄圭、郑玄、司马徽。
“公然瞒不过王上。”那美盈盈再拜。此女，恰是日本弥生期间邪马台国传奇女王“卑弥呼”。称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为奉养太阳神之巫女。“那美”才是女王真名。后代日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”不异。或可左证。
“喏。”
“臣，领命。”常林难掩冲动。毕生所学，终得一用。
水镜先生，与郑玄退隐蓟国，环境近似。
蓟国乃大汉藩国。邪马台亦向大汉称臣。从国格而言，蓟王与倭女王，当平起平坐。
何况明如蓟王。刘备遂冲士异言道：“请那美入殿。”
“女王别来无恙乎？”刘备居高笑问。
固然，能令倭女王乐不思归，一而再再而三滞留蓟国。撤除敬慕大汉风仪，或另有更深层的私家启事。亦未可知。
蓟王刘备，为中山靖王后。天家血脉，大汉宗亲。能三兴大汉者，非我蓟王莫属。因而乎：『本日蚀蓟粟，便是明日蚀汉粟』。几成天下共鸣。
贩子（商朝人）不食周粟，与“既食汉禄，自为汉臣”是一个理。世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异?
众目睽睽之下，司马徽神采自如，白衣入殿，伏地施礼：“老臣，领命。”
饶是乐隐，现在亦幡然觉悟：“莫非……”
“敬慕汉家风仪，不请自来。还望王上恕罪。”那美答曰。
“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”此《答人诗》，出自唐朝隐士。居终南山，自称太上隐者。
逢五日小朝会，重臣到临。
“女王因何乔装渡海，又因何隐居王宫当中。”刘备笑问。
此，一语中的。反过来想，邪马台之以是挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地。或，正因倭女王身在大汉，乃至就身在蓟国当中。
另有一种，心胸旧朝，如伯夷、叔齐，不食周粟，隐居避世者，历代皇朝更迭时，亦多常见。如后代竹林七贤，便属此类。
此，便是时下最贵重的义理承续。
“左国相，且宣诏吧。”蓟王冕服临朝，必有大事。
换言之。很有能够，那美便是日本“天照神系”的发源。
“既未言是，又未言否。”蓟王言道：“模棱两可。”
对年青的女王而言。再没有比来一场说走就说，乔装远游，更无拘无束，自在安闲。