任城相与夫人，四目相对。虽有不舍，却齐齐下拜：“愿随仙师入仙门。”
才有天降流火，麒麟送子。
就仙门而言。扶立新主，介入天下。得无上大权。若能立为国教，自是最大得利。即便不能，参与国政，迟早面君，亦可护门下全面。
眼看一手好牌，被打成稀巴烂。存亡存亡之际，道门不得不竭清心寡欲，纷入尘凡，帮手明主。只因“天下信奉”，实在利大。争权夺利，无人免俗。故卢暒才意味深长，口出：“天下，果是天下人之天下。”
一言蔽之，天将变矣。各门各派，皆需早做筹办。
既有拯救之恩，又曾指导迷津，任城相自坚信不疑：“凡请仙师，不吝见教。”
刘备又问：“蓟国群仙会，美人不请自来，又托名‘钩弋夫人’，密室相见。以上各种，但是神女授意。”
“去往那边？”夫人诘问。
女道悄悄点头：“遐想桥公当年，独卧中门，半夜见东壁正白，如开门明。后得解语：白光如门明，乃灿烂门庭之兆。果为三公。然解谶之人，却只言上句，未曾言及下句。今，特来证下句谶言。”
而王芬背后三方权势。亦需连根肃除，腰斩弃市，以谢天下。
如此想来。四方馆长朱建平、四海令左慈，二人前厥后投，麦积山遇翟姜，窦妃请开群仙会，到现在女仙齐聚观天阁。各种或天意，或报酬。机遇偶合之下，仙门似正向蓟王挨近。乃至，少时与甯姐姐的茅房相遇，亦可视作统统之发源。
迎入前堂，宾主落座。
虞姬竟是巫山神女。
言下之意，对好处的诉求，仙门亦不例外。
“不敢坦白夫君。”田圣伏地奏曰：“神女并无此言。只传语，让妾自决。”
“妾等，服从。”田圣、麻姑，双双下拜。
便有女道，素纱遮面，翩然下车。上递先人信物，保卫不敢怠慢，急入府通禀。
心念至此，刘备忽看向塌下当世麻姑仙：“美人飞针术，傍门可有近似？”
“多谢仙师危难当中，脱手相救。”任城相，感激之情溢于言表：“时，江山板荡，家父病急而危。垂死之际，民气惶惑。累及嫡妻险将早产。幸得仙师路过，脱手相救。方才转危为安。后扶棺归乡，守孝期满。得公府辟为任城相。诚如仙师临别赠言：大难不死，必有后福。”
熹平四年（175年），灵帝复立河间贞王建子，新昌侯（刘）佗为任城王，奉孝王后。
闻此语，麻姑眸生异彩：“夫君悟道矣。”
“如此，甚好。”女道云袖一挥，二人竟平空起家。
又谓“外来的和尚会念佛”。不得不说，自先秦至两汉。道门已渐入瓶颈。且大有与统治阶层及上层修建，貌合神离，背道而驰之势。各地妖贼大兴，群盗蜂起。尤以黄巾逆乱，牵涉甚广。不乏权贵举家书奉承平道，乃至妻离子散，家破人亡。正因假托道门，蛾贼才气祸乱八州，苛虐天下。
如同高唐馆中，与楚王“旦为朝云，暮为行雨”的前辈神女。楚霸王与虞姬，必是在楚地相遇。亦如前辈神女所言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”恰逢秦末大乱，虞姬出世，互助楚霸王，乃巫山神女派，一脉相承之举。
“回禀夫君，飞针术乃妾门内绝学，无有近似。”麻姑仙自傲言道。
以先帝之夺目。必会想到以夷伐夷，以外神制内仙之驱虎吞狼计。这才种下恶果，引来杀身之祸。
章帝元和元年(84年)，分东平国置，封东平王刘苍子尚为任城王。治任城县。食任城、亢父、樊三县。立十八年薨，子贞王（刘）安嗣。安立十九年薨，子节王（刘）崇嗣。崇立三十一年薨，无子，国绝。延熹四年（161年），桓帝立河间孝王子，参户亭侯（刘）博为任城王，以奉其祀。博有孝行，丧母服制如礼，增封三千户。立十三年薨，无子，国绝。