言下之意，待《蓟国大百科全书》，编撰成册。蓟国五百城港，五帝之学。皆主修百科全书。当时，又当如何取士。
可贵王子馆，满座高朋皆出我辈。便有大儒求问，主公编辑《大百科全书》，意欲何为？
终归报酬财死，鸟为食亡。
家宴正酣。
蓟王长情之主。春腊二赐，十年如旧。老宅乃刘备根底地点。封嫡宗子为陆城侯，担当家业，亦是此因。蓟王虽为中山靖王后。倒是陆城侯支属。不成令陆城侯系无嗣。
待佳宾坐定，又有大儒求问：如何施为？
遐想楼桑娶妻。恐男欢女爱，惊扰四邻。蓟王遂携长姐入山中温汤馆，度足蜜月。日夜灌溉，如胶似漆。
今故地重游，重温旧席。谓小别胜新婚。此种真情味，非伉俪之间，不成尽知也。
闻此问，与会佳宾，皆落杯。
存疑虽未得解，然却心中无忧。蓟王终归与汉家一脉相承，独尊儒术。且朝堂之上，不见神仙术。再看汉中并江东。佛道大兴，竟与儒家分庭抗礼。当真，“是可忍也，孰不成忍”。
或有人言。世上保存，若不知真假。何不开先秦大墓，椁中求真。此举，徒劳无益。只因纸张及印刷术未曾呈现前。统统竹书，皆是手工誊写。报酬笔误，乃其一。保存整齐，为其二。更有甚者，因学术之争，多有删减乃其三。且墓仆人出身如何，是否出身百家，皆存疑乃其四。更有诸多倒霉身分，不堪列举。且盗墓求书，有伤天和。时人坚信举头三尺有神明。不成强求。
儒宗含笑点头：然也。
庖厨亦出老宅，乃刘氏宗亲。论辈分，刘备需尊叔母。后并土为王，蓟王欲携入宫。何如世代久居楼桑，家间断难割舍。蓟王亦未能人所难。论刘备爱好，皆在老宅。
听其言，观其行。蓟王言行如一。续汉家香火，如何不是三兴之主。
岁末将至，辞旧迎新。
儒宗言道：前汉时，涿县多匈奴归义侯国。汉胡杂糅，渐成一家。称兄为“哥”。亦出鲜卑语。
话说。汉家帝王，半数出淮泗。必有其启事。
更何况，陆城早已无存。不然，史上曹孟德擅权，亦不会于建安元年（196年），表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。谓荣归故里。时下封赏，多近家门，是为灿烂门楣。宜城亭，乃是距陆城亭，比来之邑。其民生如何，刘备自幼亲眼所见。楼桑村尚不及宜城亭。
与会佳宾，众说纷繁。然却莫衷一是，无有定论。
非国中鸿儒不成为。即便儒宗，定稿前，亦需将手稿遍传四少师，及陈子等，国中鸿儒。如此谨小慎微，只因兹事体大。“差之毫厘，谬以千里”。绝非危言耸听。
儒宗遍视世人，笑言道：国之大典，道义之书也。
儒宗笑答：我主必有所虑，非我辈可知也。
现在太学所授，皆出大百科定稿。除儒宗外，四少师、卢少保、陈祭酒等，国中大儒，皆大力互助，乐在此中。又岂是一时髦趣使然。
儒宗不答反问：俗谓，北人善马，南人善舟。我蓟人如何？
百川东到海，一夜无闲言。
此举，尽收天下儒生之心。
见坐上佳宾，各有所思。
在坐大儒，面露得色：我蓟人，舟马俱善。
众所周知。前汉时，并无乡、亭之侯。乃至今汉，光武复兴。功大者食县，小者食乡、亭。前汉陆城侯，乃是陆城之侯，并无亭侯之分。待少复祖爵，将二百八十三年“酎金”补齐。先帝故循今汉之例，金口玉言，封刘备为陆城侯。乃属亭侯也。毕竟时过境迁。近三百年，物是人非。先帝此举，并无不当。