“敢问主公，大学立于那边？”左国令黄承彦，起家奏问。
或有人问。如此功德，蓟人岂不皆如蓟王这般，螽斯衍庆，子嗣连绵。究竟确如此。然蓟国户数，一向保持在七八（7.5）之间。究其启事，蓟人多择宗子立室后，再诞下次子。只因需求费钱的处所，实在有很多。读书、习武、蹴鞠、跑马......
南广阳城与南广阳港，隔巨马水相望。城池在北，港口居南。蓟国黄金水道，路经年不冻，船队来往如织，贩运蓟国名产。南广阳城、港，富庶可比楼桑。两座坚城各纳公众，二万户，及一万户。南广阳一地，有民近三十万众。乃督亢秋成之重镇。港中有五千船户落户，亦是航运重镇。只可惜被笼统归为“督亢地”，名声不显。督亢者，乃蓟国亲信之地也。
皆来目睹新妇风采。话说，王上屡被赐婚，皆是国色天香。猜想此次亦不例外。安朱紫平生，亦渐为人所知。“安侯”安世高之女。为大长秋兼领尚书令曹节收养。自幼善于禁中，知书达理，一身贵气。诸如此类。
既是送嫁，必有交代。
蓟都尹既开尊口，余下三守四尹，皆不好与其相争。
一起鼓吹幢麾，浩浩大荡，驶向王都。
“然也。故太学坛传授大儒学，兼顾百家之精华，称‘本科’。大学则分门别类，专授杂学，称‘专科’。”
比来又兴帆海术。闻市舶寺招收帆海学徒，三千名额被一日扫空。
“如此，当无需有显学与杂学之分。”上庠令郑玄言道：“便以本、专称之。”
“知行合一，学乃至用。”蓟王出口成章：“武帝免除百家，独尊儒术。自有其事理。今《蓟国百科全书》编撰有序。当集百家之大成。或称‘大儒学’。除此以外，诸子百家，皆入杂学。”
曹节曾言：“若计成，当以‘朱紫礼’聘之。金章紫绶，居于王宫大殿。薨后玉柙银缕，伴驾长眠。生则同衾，死则同穴。”
“韩非子曰：'世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。’稍后，又有阴阳、儒、墨、名、法、道，‘六家’之说。前汉刘歆再增‘纵横’、‘杂’、‘农’、‘小说’，为‘十家’。班固曰：‘诸子十家，其可观者九家罢了。”后去‘小说家’，时人将余下九家，称为‘九流’。敢问主公，显学、杂学，当如何辨别。”上庠令郑玄，**通今，公然大才。
首任“下庠令”花落谁家，尚无定论。洛阳嫁车已至。
先由送亲使，朗读窦太后赐婚敕令。而后与迎亲使交代。礼乐奏响，步队次第登岸。换乘王宫车驾，赴灵辉殿，行朱紫婚仪。
仪轨极高。
“主公之意，乃将‘大儒学’置于百家之上。”郑玄心领神会。
太学、大学，一点之差。高低立判。
待送嫁行列与迎亲行列，合二为一。便有王宫车驾，列队船下。伴着人群的赞叹，安朱紫惊鸿一瞥，登车远去。
因在南广阳，故称“南学”。周时，有东、南、西、北四学，并太学称“五学”。
诸如营城术、通渠术、治水术、构造术、造船术、造纸术、印刷术、冶铁术、铸器术......凡蓟国专属，皆为大热学科。
南港，万人空巷。
“甚好。”刘备悄悄点头。
便在送嫁船队解缆前。将作馆上呈微缩模型，几经点窜完美，蓟大学随之择址兴建。
沿途公众，自发焚香道旁。衣锦披绣，张灯结彩，普天同庆。爵民可锦衣车行，一妻一妾。亦是国法所定。
二宫太皇先行入车，并未露面。