太学坛，后院精舍。
“六合泛博，山海无涯。”刘备慨叹。
“不欲。”刘备亦点头。少时学剑。长姐言，贩夫走狗，皆有剑心。便问刘备欲习君子剑否。彼时，刘备便决然点头。
足见“申明”之首要。
恩师言下之意。内圣外王之道，便是以自为方。然以自为方的前提，是三位一体。需是‘天人’、‘神人’、‘至人’，中之一。
“不为圣（人），不为君（子）。”恩师笑问：“王上此生，何所求？”
正因见其无动于衷。故族长出言相问。
如何成圣？
故蓟王言“大而化一”。
答曰：以天为宗，以德为本，以道为门，『兆于窜改』。
历经扩建的后院，亦颇具范围。遍及馆舍，曲径通幽。与学坛圆楼，相得益彰。
这才引出麒麟天降，星移斗转。令原有汗青偏转。
二人亦敌亦友。颇多相契。
昨夜虽与一众大儒，对酒当歌，慨叹人生多少。席上皆醉，唯恩师独醒。刘备晓得内幕，故起早来见。
雁过留声，人过留名。君前臣名，赞拜不名。
漠北都护府，将兵长史窦宾高居帅位。将兵处置田畴，并门下西曹掾徐庶，摆列摆布首席。
“本有一席话，说于王被骗面。现在，不说也罢。”卢植乃当世大儒。素有远见之明。少时便言刘备“可比光武”。时至本日，又何必多言。
“‘以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子’。庄子所言‘天’、‘神’、‘至’三人，不成贤人亦可为君子。”换言之，君子乃贤人退而求其次。
孙子亦曰：法无定法，式无定式。因时利导，兆于窜改。
“各部依令行事，行围追剿逐，不成滥杀。后续如鳞逆进，谨防漏网之鱼。”窦宾年纪虽轻，却不怒自威。善于漠北苦寒之地。又曾随父入京，欲护时窦太后北上。少大哥成，身具东胡血脉。与帐中悍将，同宗同源，天生远亲。蓟王命其统帅各部，合法大用。
蓟王知行合一，故称『内圣外王之道』。简称『霸道』。
“恩师醒否？”刘备常服立于廊下。
宾主亦是师徒。促膝落座。
城外雄师，体例划一。
逆天改命，又岂是轻易二字。
之于刘备而言。大难不死，必有后福。
如何行事？
刘备至纯至备，至情至性。恰是“（三）人中之一”。