德国粹者格罗特芬胜利地解释了这类笔墨。他在做这件事情的时候碰到了很大的困难，这是因为他没有能够两种笔墨相互对比的碑文。
但是，楔形笔墨并不是波斯人发明的，而是他们从巴比伦人那边学来的。
厥后，格罗特芬又把握了别的的一些字母。因而，他遵循之前的推理――在统统的墓碑上，国王名字的前面都写着国王的封号，比如：“大流士，大王，万王之王，波斯国君主，众民族之王。”
字母这个东西从一个国度到另一个国度，最后终究来到了我们俄罗斯。如果你翻开舆图检察一下，很轻易就能发明它们的路程。
在你们当中，莫非没有人看到过那些图形字母吗？我们每一小我都读过画着丹青的读本，在那种读本上，我们看到字母“A”的中间画着一个大西瓜，字母“Б”的中间画着一面鼓，字母“B”的中间画着一把叉子，当然也有能够是其他的甚么东西，总之，它们的称呼都是以字母“B”开首的。我们读的都是如许的字母，可我们当中没有人会想到用两面鼓和两个西瓜去代替“bаба”这个字。
厥后，楔形笔墨被波斯人改革得更加简朴了然了，这类笔墨逐步演变成了字母。
他们的体例简朴易行。在他们的说话当中，单音字是非常多的，比如说“ро”就是“嘴”的意义，“цуи”是“席子”，“бу”是“处所”。但是，到了厥后，嘴的象形字并不但仅代表嘴，还代表字母“р”；席子的象形字不但代表席子，还代表字母“ц”，其他的字母能够照此类推下去。
字母的故里远在埃及。从很早的时候开端，埃及人就已经在用丹青来表达他们的思惟了。但是，丹青毕竟是没法表示统统事物的。就比如说姓名吧，你如何能把它画出来呢？如果姓名就像某种东西的称呼一样，你是能够画出阿谁东西的。
但是，题目就在于几近每一其中国字都有好几种分歧的意义，比如说“日”字，它能够表示“太阳”、“日子”、“白日”、“每天”、“每日”等多种含义。又比如说“书”字，它既能够当“书籍”讲，也能够当“函件”讲，还能够当“公文”和“宣言”讲，乃至还能够当动词――“写”来讲。
因而，喜克索人用如许的体例缔造出了一套二十一个字母的拼音体例。但是，丹青是从埃及的象形笔墨里来的，这内里有头、有屋子、有牛，想要甚么就有甚么。
不过，埃及人在用新体例写字的同时，也保存了旧有的体例，那就是他们常常会在字母的中间加上代表阿谁字的丹青。这仿佛是因为他们还没有立即风俗于这类新体例。比方，当他们写“тн”――意义是书――的时候，就在中间画上一本书；写“ан”――意义是鱼――的时候，就画上一条鱼。
对于波斯历代国王的名字――居鲁士、大流士、泽尔士、阿塔泽尔士等，格罗特芬早已烂熟于心，不但如此，他还用这些名字去替代那些楔形笔墨所处的位置。
学者们对赫梯笔墨停止了长时候的研讨。终究，在1916年的时候，有一名布拉格的叫做赫罗兹尼的传授读懂了这类象形笔墨；十六年以后，他已经能够朗读这类象形笔墨了。
厥后，埃及人终究赶走了他们的“外族统治者”――喜克索人，重新获得体味放。今后以后，喜克索人的国度就在地球上完整消逝了。但是，他们的字母却通过地中海沿岸的国度传到了埃及以东的处所。居住在那边的塞姆族――以帆海为生的腓尼基人和处置农业、畜牧业的犹太人，仍然利用着他们的同宗――喜克索人的笔墨。