“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『212』子曰：“君子不器。”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
八佾第三
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
学而第一
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
如也，绎如也，以成。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
且格。”
。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
“瑚琏也。”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
则以学文。”
勿惮改。”
为孝乎？”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
错诸直，则民不平。”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
可谓好学也已。”