『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
《论语》
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
“由也好勇过我，无所取材。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
，富而好礼者也。”
过后素。”
可谓好学也已。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
？”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
如也，绎如也，以成。”
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
），其何故行之哉？”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与来宾言也，不知其仁也。
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
习乎？”
则以学文。”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
亦可宗也。”
为孝乎？”
宁戚。”
可及也。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
错诸直，则民不平。”
君以忠。”
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
罪於天，吾所寿也。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”