7“不孝有三无后为大”：语见《孟子.离娄》。据汉朝赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者当中，无后为大。”
“招罢！”长衫人物也大声说。
“胡说！现在说，也迟了。现在你的翅膀在那边？”
20押牌宝：一种打赌。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、“穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌注的钱数。
“我不晓得，……他们没有来叫我……”
“他们没有来叫我。他们本身搬走了。”阿Q提起来便忿忿。
3“而立”：语出《论语.为政》：“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学问上有所自主的话，厥后就常被用作三十岁的代词。
10妲己：殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰的记录。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓，书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把汗青上亡国败家的启事都归咎于妇女的观点。
（5）宣德炉：明宣宗宣德年间（1426―1435）制造的一种比较宝贵的小型铜香炉，炉底有“大明宣德年制”字样。
很多长衫和短衫人物，俄然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是倒霉的。但是同时他的两手反缚了，同时又被一向抓出衙门外去了。
□注释
“那一晚打劫赵家的一伙人。”
7三十二张的竹牌：一种赌具。即牙牌或骨牌，用象牙或兽骨所制，粗陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌，俗称麻将，也是一种赌具。阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。
8“若敖之鬼馁而”：语出《左传》宣公四年：楚国令尹子良（若敖氏）的儿子越椒长相凶暴，子良的哥哥子文以为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”意义是若敖氏今后没有子孙供饭，幽灵都要挨饿了。而，语尾助词。
但是阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，感觉满身仿佛微尘似的迸散了。
他觉悟了，这是绕到法场去的路，这必然是“嚓”的去杀头。他惘惘的向摆布看，全跟着马蚁似的人，而在偶然中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。好久违，伊本来在城里做工了。阿Q俄然很惭愧本身没志气：竟没有唱几句戏。他的思惟仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手本来都捆着，因而“手执钢鞭”也不唱了。
10“斯亦不敷畏也矣”：语见《论语.子罕》。
这顷刻中，他的思惟又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他当时吓得几近要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支撑到未庄；但是永久记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，仿佛远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又瞥见向来没有见过的更可骇的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。